{"id":1947,"date":"2015-03-26T21:20:45","date_gmt":"2015-03-26T21:20:45","guid":{"rendered":"http:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=1947"},"modified":"2015-03-26T21:20:45","modified_gmt":"2015-03-26T21:20:45","slug":"um-rei-desconcertante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=1947","title":{"rendered":"UM \u00abREI DESCONCERTANTE\u00bb!"},"content":{"rendered":"

\"14b-<\/a><\/p>\n

UM \u00abREI DESCONCERTANTE\u00bb!<\/strong><\/p>\n

Sabemos \u2013 de acordo com os biblistas<\/em> crist\u00e3os \u2013 que o Evangelho redigido por Marcos, desde a Comunidade Crist\u00e3 de Roma<\/em>, foi o primeiro (dos 4 Evangelhos) a aparecer como \u201cdocumento Escrito\u201d<\/em>, a partir das experi\u00eancias vividas e dos \u201ctestemunhos provados\u201d,<\/em> naquela Comunidade que tinha nascido e crescido, precisamente na capital do Imp\u00e9rio, em volta de Pedro, \u201ccabe\u00e7a\u201d vis\u00edvel da Igreja nascente. E o jovem<\/em> Marcos, disc\u00edpulo e acompanhante de Pedro nessa Comunidade, assumiu a importante tarefa e compromisso comunit\u00e1rio de redigir este \u00abevangelho\u00bb, com essa \u201cfrescura\u201d e originalidade caracter\u00edsticas, que se refletem, particularmente, no relato da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/em> de Jesus.<\/p>\n

Neste evangelho da Paix\u00e3o<\/em> de Marcos \u2013 como em nenhum dos outros evangelhos<\/em> \u2013 aparece a \u201cproclama\u00e7\u00e3o\u201d da \u00abDivindade<\/em> de Jesus, embora oculta sempre pela sua humanidade<\/em>\u00bb. Isto surge com toda a clareza na figura de \u00abo Rei dos judeus\u00bb, que Marcos introduz no seu relato, j\u00e1 desde aquela introdu\u00e7\u00e3o preparat\u00f3ria da entrada triunfal<\/em> de Jesus em Jerusal\u00e9m \u2013 \u201cencena\u00e7\u00e3o espetacular\u201d \u2013 atualmente vivenciada, liturgicamente, na \u00abprociss\u00e3o dos Ramos\u00bb. \u201cAo aproximarem-se de Jerusal\u00e9m, cerca de Betfag\u00e9 e de Bet\u00e2nia, junto do monte das Oliveiras\u2026 Disse Jesus (a dois disc\u00edpulos): \u00abIde \u00e0 povoa\u00e7\u00e3o que est\u00e1 em frente e, logo \u00e0 entrada, vereis um jumentinho preso, que ningu\u00e9m montou ainda. Soltai-o e trazei-o… Levaram o jumentinho a Jesus, lan\u00e7aram-lhe por cima as capas, e Jesus montou nele\u2026 E tanto os que iam \u00e0 frente como os que vinham atr\u00e1s clamavam: \u00abHossana! Bendito O que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino do nosso pai David! Hossana nas alturas!\u00bb\u201d <\/em>[da Leitura evang\u00e9lica (Mc 11)<\/em>\/para a Prociss\u00e3o dos Ramos<\/em>].<\/em> Ent\u00e3o, o \u201cRei divino, da casa de David, que vem em nome do Senhor\u201d<\/em>, aclamado assim por todos\u2026 aparece agora \u201cmontado num<\/em> humilde jumentinho\u201d<\/em>! E come\u00e7am assim, neste epis\u00f3dio, os contrastes<\/em> e paradoxos<\/em>\u2026 que j\u00e1 na profecia de Isa\u00edas apareciam \u201cprefigurados\u201d: \u201cApresentei as costas \u00e0queles que me batiam e a face aos que me arrancavam a barba\u2026 Tornei o meu rosto duro como pedra, e sei que n\u00e3o ficarei desiludido\u201d (Is 50 \/ 1\u00aa L.).<\/em><\/p>\n

Mas o \u00abescriba\u00bb inspirado, Marcos, vai continuar a sua narra\u00e7\u00e3o da paix\u00e3o<\/em> como uma testemunha<\/em> direta<\/em> (se n\u00e3o ele, o \u201cseu mestre\u201d Pedro), destacando, em todo o momento, os fatos acontecidos<\/em>, na sua realidade objetiva e crua, pondo de relevo os contrastes<\/em> e procurando sublinhar \u2013 deliberadamente ou n\u00e3o \u2013 todos os reais ou aparentes paradoxos<\/em>\u2026 E assim, at\u00e9 chegar ao m\u00e1ximo paradoxo<\/em> do esc\u00e2ndalo da Cruz (\u201chumanidade\u201d), onde se revela o Filho de Deus (\u201cdivindade\u201d). Vemo-lo claramente na exclama\u00e7\u00e3o daquele soldado pag\u00e3o: \u201cO centuri\u00e3o que estava em frente de Jesus, ao v\u00ea-l\u2019O expirar daquela maneira, exclamou: \u00abNa verdade, este homem era Filho de Deus\u00bb\u201d (Mc 15).<\/em> E Paulo, por seu lado, escrever\u00e1: \u201c\u2026Obedecendo at\u00e9 \u00e0 morte e morte de cruz\u2026 Deus O exaltou e Lhe deu um nome que est\u00e1 acima de todos os nomes\u201d\u2026(Fl 2 \/ 2\u00aa L.).<\/em><\/p>\n

Mas entre aquele in\u00edcio (do jumentinho<\/em>) e este desfecho (da cruz<\/em>), o nosso evangelista Marcos<\/em> vai registando outros contrastes <\/em>e\/ou paradoxos<\/em> que v\u00e3o acontecendo com a figura de \u00abo Rei Jesus\u00bb, sempre desconcertante<\/em>! Aqui est\u00e3o alguns desses fatos objetivos<\/em>, que n\u00e3o admitem qualquer glossa ou coment\u00e1rio.<\/p>\n

\u00abAquele Rei\u00bb, que mandou procurar o jumentinho<\/em> e disse: \u201cIde \u00e0 povoa\u00e7\u00e3o\u2026\u201d<\/em>, \u00e9 o \u201cmesmo Rei\u201d que, agora, para ter a \u201cceia Pascal com os disc\u00edpulos\u201d<\/em> disse: \u201cIde \u00e0 cidade\u2026 e perguntai: \u2018Onde est\u00e1 a sala, em que hei de comer a P\u00e1scoa com os meus disc\u00edpulos?\u2019. Ele vos mostrar\u00e1 uma grande sala no andar superior, alcatifada e pronta…\u201d. <\/em><\/p>\n

J\u00e1 em pleno julgamento, Jesus responder\u00e1 afirmativamente: \u201cPilatos perguntou-Lhe: \u00abTu \u00e9s o rei dos judeus?\u00bb. Jesus respondeu: \u00ab\u00c9 como dizes\u00bb\u2026\u00a0 <\/em>Ao verificar Pilatos que era inocente mas queriam mat\u00e1-lo por inveja, e querendo solt\u00e1-lo, pergunta \u00e0 multid\u00e3o: \u201c\u00abEnt\u00e3o que hei de fazer d\u2019Aquele que chamais o rei dos judeus?\u00bb. \u201cEles gritaram de novo: \u00abCrucifica-O!\u00bb\u201d. <\/em>Deste modo, a multid\u00e3o, o povo, confirma a condena\u00e7\u00e3o de \u00abo seu Rei\u00bb. Os soldados da corte continuam a farsa<\/em>, para levar a cabo a condena: \u201cRevestiram-n\u2019O com um manto de p\u00farpura e puseram-Lhe na cabe\u00e7a uma coroa de espinhos que haviam tecido. Depois come\u00e7aram a saud\u00e1-l\u2019O: \u00abSalve, rei dos judeus!\u00bb\u201d\u2026 <\/em>Apesar de tudo, ficar\u00e1 registado para a Hist\u00f3ria: \u201cO letreiro que indicava a causa da condena\u00e7\u00e3o tinha escrito: \u00abRei dos Judeus\u00bb\u201d. (Mc 14-15 \/ 3\u00aa L.). <\/em>Como diria o pr\u00f3prio Pilatos: \u00a0<\/em>\u00abScripsi, scripsi\u00bb (\u201co escrito, escrito est\u00e1\u201d<\/em>)!<\/p>\n

 <\/p>\n

Junto com todos os verdadeiros profetas, Senhor,<\/p>\n

e principalmente com o Teu Filho Jesus<\/p>\n

\u2013 o Servo sofredor e o Rei dos nossos cora\u00e7\u00f5es<\/em> \u2013<\/p>\n

quantas vezes temos vontade de gritar-Te!:<\/p>\n

\u00abMeu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sim, declarar que, para n\u00f3s, \u00abJesus \u00e9 \u2018o Senhor\u2019\u00bb,<\/p>\n

ou proclam\u00e1-lo como \u00abRei da nossa vida\u00bb,<\/p>\n

significa atrair sobre n\u00f3s desprezos ou inj\u00farias\u2026<\/p>\n

Por vezes sentimos que zombam de n\u00f3s:<\/p>\n

\u00abTu que confias nesse Deus Jesus,<\/p>\n

e dizes que \u00e9 o teu melhor amigo!<\/p>\n

Porque \u00e9 que Ele n\u00e3o te safa do sofrimento,<\/p>\n

porque \u00e9 que n\u00e3o te livra dos teus problemas?\u00bb\u2026<\/p>\n

Mas n\u00f3s n\u00e3o deixaremos de confiar em Ti,<\/p>\n

apesar dos dias negros<\/em> e das horas escuras<\/em>,<\/p>\n

como o Teu Filho Jesus, e os Seus disc\u00edpulos e amigos,<\/p>\n

que aceitaram as dores e afli\u00e7\u00f5es levando a sua cruz;<\/p>\n

e n\u00f3s n\u00e3o queremos ser menos, Senhor!\u2026<\/p>\n

Os sofrimentos e a cruz n\u00e3o nos metem medo<\/p>\n

pois estamos certos de que \u00e9s a nossa for\u00e7a,<\/p>\n

de que Tu nunca falhas aos amigos\u2026<\/p>\n

Por isso, queremos contagiar do Teu Amor<\/p>\n

todos os que vivem \u00e0 nossa volta,<\/p>\n

e cantar os teus louvores com alegria\u2026\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 [ do Salmo Responsorial \/ 21 (22) ]<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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