{"id":4688,"date":"2020-07-03T21:42:48","date_gmt":"2020-07-03T21:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=4688"},"modified":"2022-11-18T20:36:40","modified_gmt":"2022-11-18T20:36:40","slug":"montado-num-jumentinho-ele-destruira-os-carros-de-combate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=4688","title":{"rendered":"\u00abMontado num jumentinho\u2026 Ele destruir\u00e1 os carros de combate…\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Zc<\/u><\/strong> 9<\/u>,<\/u>9<\/u>–<\/u>10<\/u>: \u201cO teu Rei\u2026 vem a ti, humildemente montado num jumentinho\u2026 Ele destruir\u00e1 os carros de combate<\/u>\u2026 E anunciar\u00e1 a paz \u00e0s na\u00e7\u00f5es\u2026\u201d. <\/em><\/strong>\/\/ Rm <\/u><\/strong>8,<\/u>13<\/u>: \u201cSe viverdes segundo a carne, morrereis; mas se pelo Esp\u00edrito fizerdes morrer as obras da carne, vivereis\u201d.<\/em><\/strong> \/\/ <\/strong>Mt<\/u><\/strong> 11<\/u>,<\/u>29-30<\/u>: \u00abTomai sobre v\u00f3s o meu jugo e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de cora\u00e7\u00e3o\u2026 Porque o meu jugo \u00e9 suave e a minha carga \u00e9 leve\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

C<\/strong> \u2013 O TEU REI VEM A TI, HUMILDEMENTE MONTADO NUM JUMENTINHO\u2026 ELE DESTRUIR\u00c1 OS CARROS DE COMBATE\u2026 (Zc 9)<\/em><\/strong><\/p>\n

D <\/strong>\u2013 \u00abAPRENDEI DE MIM, QUE SOU MANSO E HUMILDE DE CORA\u00c7\u00c3O\u2026 O MEU JUGO \u00c9 SUAVE E A MINHA CARGA \u00c9 LEVE\u00bb (Mt 11)<\/em><\/strong><\/p>\n

O <\/strong>\u2013 SE VIVERDES SEGUNDO A CARNE, MORREREIS; MAS SE, PELO ESP\u00cdRITO, MORRERDES \u00c0S OBRAS DA CARNE, VIVEREIS<\/em><\/strong> (Rm 8)<\/em><\/strong><\/p>\n

C <\/strong>\u2013 Mais uma vez, estamos perante o nosso \u00abDeus pequeno, Deus imenso\u00bb! O \u2018paradoxo\u2019 do fraco, d\u00e9bil, humilde\u2026<\/em> capaz de vencer toda a for\u00e7a contr\u00e1ria<\/em>, seja ela f\u00edsica ou espiritual.<\/p>\n

O <\/strong>\u2013 \u00c9 verdade. Mas como \u00e9 poss\u00edvel entender que algu\u00e9m, \u201cmontado num humilde jumentinho, filho de uma jumenta\u201d<\/em>, vai conseguir \u201cdestruir os carros de combate, os cavalos de batalha; e quebrar os arcos dos guerreiros\u2026\u201d?<\/em><\/p>\n

C <\/strong>\u2013 \u00c9 que s\u00e3o duas realidades<\/em> opostas que se enfrentam: a dimens\u00e3o espiritual<\/em>, transcendente (embora em apar\u00eancia \u2018insignificante\u2019) e a dimens\u00e3o material<\/em> de, apenas e s\u00f3, for\u00e7a f\u00edsica (embora aparentemente \u2018superpotente\u2019).<\/p>\n

O <\/strong>\u2013 Claro, ent\u00e3o aparece Paulo que, em estilo clarividente, afirma com rotundidade: \u201cA carne, em si mesma, s\u00f3 pode produzir morte, enquanto que o esp\u00edrito gera sempre vida\u201d<\/em>. N\u00e3o \u00e9 assim?<\/p>\n

D <\/strong>\u2013 Seja como for, meus amigos, quando \u201cestiverdes cansados e oprimidos, vinde a Mim porque<\/em> (nas lutas, mesmo parecendo outro \u2018paradoxo\u2019) o meu jugo \u00e9 suave e a minha carga \u00e9 leve\u201d<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0092<\/strong> X — Aos poucos, vamos compreendendo o significado da nossa express\u00e3o \u201cDeus pequeno, Deus imenso\u201d. Logo \u00e0 partida, pode parecer \u2018um imposs\u00edvel\u2019. \u00c9 que n\u00f3s, os humanos, gostamos dos \u2018extremos\u2019, e escolhemos apenas \u2018um\u2019, j\u00e1 que, ao serem opostos e excludentes \u2013 para o nosso entender limitado \u2013 o \u2018outro\u2019 fica de parte\u2026 Claro que ficamos com aquele que, ao nosso modo de ver, parece mais forte, mais famoso, mais rico, mais deleit\u00e1vel para os sentidos\u2026 Ter\u00edamos de conseguir penetrar at\u00e9 aquele n\u00edvel de fundura<\/em> onde, mesmo o que parece imposs\u00edvel, deixa de o ser\u2026 para conjugarem-se<\/em> admiravelmente aqueles que julgamos \u2018extremos incompat\u00edveis\u2019. E chegaremos a aceitar \u2013 at\u00e9 com certa naturalidade \u2013 que Deus seja omnipotente, omnisciente, omnipresente\u2026<\/em> precisamente enquanto se apresenta e age como pequeno, fraco, d\u00e9bil\u2026<\/em> E olhem que isto n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 quest\u00e3o de f\u00e9!\u00a0 — Mas ter\u00e1s de ser Tu, Jesus, atrav\u00e9s do teu Esp\u00edrito, quem nos guie, por essa \u2018outra dimens\u00e3o\u2019, at\u00e9 atingirmos aquela fundura<\/em>, onde as coisas veem-se \u201cnovas\u201d! \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

—<\/strong> [\u266b<\/strong>] \u2013 ANT\u00cdFONA<\/u><\/strong>(S)<\/u> (~ \u2018Mantra<\/em><\/strong>(s)\u2019)<\/strong><\/em>:<\/p>\n

(\u266a<\/em>) – \u00abQuem queira ser grande, quem queira ser o primeiro seja o escravo de todos, seja o mais pequeno. Eu n\u00e3o vim p\u2019ra ser servido, Eu vim para servir<\/u> e dar a vida por todos, para que todos possam viver<\/strong>(.x2)<\/sub> em plenitude <\/strong>(x3)\u00bb \u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

(\u266a<\/em>) – \u00abNa minha fraqueza tornas-me forte; na minha fraqueza tornas-me forte. S\u00f3 no Teu amor me tornas forte. S\u00f3 na Tua vida me tornas forte. Na minha fraqueza fazes-Te for\u00e7a em mim!\u00bb \u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abTEXTOS\u00bb \u00c0 LUZ DESTA PALAVRA<\/em><\/u><\/strong><\/p>\n

[ <\/em><\/strong>do Papa<\/u><\/em> \/ da B\u00edblia<\/u> \/ poesia<\/u> \/ f\u00e1bulas<\/u> \/ prov\u00e9rbios<\/u> \/ etc. ]<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

— <\/strong>Papa Francisco<\/u><\/em> \u2013 Acerca de: A<\/em> humildade <\/em><\/strong>humana \u201cabre o cora\u00e7\u00e3o de Deus\u201d<\/em><\/p>\n

\u00abA ora\u00e7\u00e3o humilde obt\u00e9m miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Na par\u00e1bola do fariseu e o publicano, vemos que \u2018o fariseu reza a si mesmo\u2019, numa atitude ego\u00edsta e vazia de conte\u00fado ao passo que o publicano, de modo humilde invoca piedade por saber-se pecador. \u00c9 fundamental que o crente se interrogue n\u00e3o apenas sobre o “quanto reza”, mas que procure questionar-se acerca do modo, a forma, o “como reza\u201d, ou melhor, como \u00e9 que est\u00e1 o nosso cora\u00e7\u00e3o\u2026<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o diante de Deus deve refletir o que somos. Eis alguns requisitos:<\/p>\n

Primeiro, \u00e9 preciso aprender a reencontrar o caminho para o nosso cora\u00e7\u00e3o, recuperar o valor da intimidade e do sil\u00eancio, porque \u00e9 ali que Deus nos encontra e fala. E isso obt\u00e9m-se com a paz interior, que \u00e9 dif\u00edcil de alcan\u00e7ar hoje pelo constante “frenesim”.<\/p>\n

Segundo, a humildade e simplicidade. Apenas a partir do interior, deste lugar \u00edntimo e sagrado do encontro com Deus, \u00e9 poss\u00edvel partir para o encontro com os outros. E aqui voltamos ao tipo de ora\u00e7\u00e3o dos dois homens da par\u00e1bola. Um, aparece no templo \u2018seguro de si porque esqueceu o caminho do cora\u00e7\u00e3o\u2019. O outro, \u2018apresenta-se numa atitude de humildade e arrependimento\u2019 com uma simples ora\u00e7\u00e3o: \u201c\u00d3 Deus, tende piedade de mim, pecador!\u201d. Que bela ora\u00e7\u00e3o esta! Vamos repeti-la todos, por tr\u00eas vezes (\u2026).<\/p>\n

O tipo de ora\u00e7\u00e3o praticado pelo fariseu remete para a soberba da corrup\u00e7\u00e3o, quando se esquece o cora\u00e7\u00e3o e apenas se pavoneia diante de si pr\u00f3prio no espelho. A soberba compromete toda a boa a\u00e7\u00e3o, esvazia a ora\u00e7\u00e3o, afasta-nos de Deus e dos outros.<\/p>\n

Se a ora\u00e7\u00e3o do soberbo n\u00e3o chega ao cora\u00e7\u00e3o de Deus, a ora\u00e7\u00e3o humilde do miser\u00e1vel pecador \u2018escancara o cora\u00e7\u00e3o de Deus\u2019.<\/p>\n

Isto leva-nos a concluir: Deus tem uma fraqueza, tem como que uma debilidade total pelos humildes: diante de um cora\u00e7\u00e3o humilde, Deus abre o Seu cora\u00e7\u00e3o de par em par\u00bb.<\/p>\n

\u00a0[ Papa Francisco \u2013 Na <\/em>Reflex\u00e3o<\/strong> da Audi\u00eancia geral – 4\u00aaf. (Vaticano\/01.06.2016<\/strong>) ]<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

— <\/strong>Texto<\/u><\/em> de S. Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo<\/u> <\/em>(s\u00e9c. IV)<\/em> \u2013 Acerca de \u201cA fraqueza de Deus\u2026\u201d partindo de \u201c1Cor\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cPor meio de homens ignorantes, a Cruz persuadiu, e mais: persuadiu a terra inteira. N\u00e3o falava de coisas sem import\u00e2ncia, mas de Deus, da verdadeira Religi\u00e3o, do modo de viver o Evangelho e do futuro ju\u00edzo. De incultos e ignorantes, fez amigos da sabedoria. V\u00ea como a loucura de Deus \u00e9 mais s\u00e1bia que os homens e a fraqueza, mais forte.<\/p>\n

De que modo mais forte? Cobriu toda a terra, cativou a todos por seu poder. Sucedeu exatamente o contr\u00e1rio do que pretendiam aqueles que tentavam apagar o nome do Crucificado. Este Nome floresceu e cresceu enormemente, mas seus inimigos pereceram em ru\u00edna total. Sendo vivos, lutando contra o Morto, nada conseguiram. Por isso, quando o grego me chama de \u2018morto\u2019, mostra-se totalmente insensato, pois eu, que aos seus olhos passo por ignorante, me revelo mais s\u00e1bio que os s\u00e1bios. Ele, tratando-me de fraco, d\u00e1 provas de ser o mais fraco. Tudo o que, pela gra\u00e7a de Deus, souberam realizar aqueles publicanos e pescadores, nem mesmo puderam imaginar os fil\u00f3sofos, os reis, numa palavra, todo o mundo perscrutando in\u00fameras coisas.<\/p>\n

Pensando nisto, Paulo dizia: \u2018O que \u00e9 fraqueza de Deus \u00e9 mais forte que todos os homens\u2019 (1Cor1)<\/em>.<\/p>\n

Com isso prova-se a prega\u00e7\u00e3o divina. Quando \u00e9 que se pensou: doze homens, sem instru\u00e7\u00e3o, morando em lagos, rios e desertos, que se lan\u00e7am a t\u00e3o grande empresa? Quando se pensou que pessoas que talvez nunca houvessem pisado numa cidade, e, em sua pra\u00e7a p\u00fablica, atacassem o mundo inteiro? Quem sobre eles escreveu, mostrou claramente que eles eram medrosos e pusil\u00e2nimes, sem querer negar ou esconder os defeitos deles. Ora, este \u00e9 o maior argumento em favor de sua veracidade.<\/p>\n

O que \u00e9 que dizem ent\u00e3o a respeito deles? Que, preso o Cristo depois de tantos milagres feitos, uns fugiram e o principal deles o negou.<\/p>\n

Donde lhes veio que, durante a vida de Cristo, n\u00e3o resistiram \u00e0 f\u00faria dos judeus, mas, uma vez ele morto e sepultado \u2013 visto que, como dizeis, Cristo n\u00e3o ressuscitou, nem lhes falou, nem os encorajou \u2013 entraram em luta contra o mundo inteiro? N\u00e3o teriam dito, ao contr\u00e1rio: \u2018O que \u00e9 isto? N\u00e3o p\u00f4de salvar-Se e vai proteger-nos agora? Ainda vivo, n\u00e3o Se socorreu a Si mesmo; e morto, vai-nos estender a m\u00e3o? Vivo, n\u00e3o sujeitou povo algum, e n\u00f3s iremos convencer o mundo inteiro, s\u00f3 com dizer seu Nome? Como n\u00e3o ser\u00e1 insensato n\u00e3o s\u00f3 fazer, mas at\u00e9 pensar tal coisa?\u2019<\/p>\n

Por este motivo \u00e9 evidente que, se n\u00e3o O tivessem visto ressuscitado e recebido assim a grande prova do Seu poder, jamais se teriam lan\u00e7ado em tamanha aventura\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 [ <\/em>Da Homilia<\/u> sobre \u201cA fraqueza de Deus \u00e9 mais forte\u2026\u201d<\/em>(1Cor 1,25)<\/em> ]<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\/\/ PARA outras REFLEX\u00d5ES AFINS:<\/em>\u00a0 <\/a>http:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net<\/a>
\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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