{"id":5781,"date":"2022-02-25T18:40:46","date_gmt":"2022-02-25T18:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=5781"},"modified":"2022-12-01T21:26:08","modified_gmt":"2022-12-01T21:26:08","slug":"as-aparencias-iludem-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=5781","title":{"rendered":"\u00abAS ‘APAR\u00caNCIAS’ ILUDEM (!?)\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u2013\u00a0<\/strong>A<\/strong><\/em>\u00a0<\/strong>PALAVRA, Refletida<\/strong><\/em>\u00a0ao ritmo Lit\u00fargico \u2013<\/strong><\/p>\n

(Ciclo C \u2013 Domingo 8 do T. Comum)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

AS \u00abAPAR\u00caNCIAS\u00bb ILUDEM (!?)<\/strong><\/p>\n

Quantas vezes repetimos essa express\u00e3o!\u2026 Mas continuamos a\u00a0cair sempre na mesma<\/em>\u00a0(po\u00e7a): Sim, costumamos reparar, antes de mais, no exterior, no que \u2018parece\u2019\u2026 E s\u00f3 depois, quando j\u00e1 ficamos \u2018desiludidos\u2019, quer dizer, quando descobrimos que a verdade \u00e9 outra, ent\u00e3o \u2018lamentamos\u2019 a falha, ou nos arrependemos de ter julgado algu\u00e9m erradamente. Como diz\u00a0a Palavra<\/em>\u00a0de hoje, seria como pretender elogiar <\/em>algu\u00e9m, ou\u00a0\u2018conden\u00e1-lo\u2019<\/em>, antes de\u00a0o ter escutado<\/em>\u2026 Diz assim o\u00a0livro de<\/em>\u00a0Ben Sir\u00e1<\/em>:\u00a0\u201cOs defeitos do homem\u00a0<\/em>\u2013 tal como as virtudes! \u2013\u00a0aparecem nas suas palavras\u2026 pois \u00e9 nas palavras do homem que se revelam os seus sentimentos. N\u00e3o elogies ningu\u00e9m antes de ele falar, porque \u00e9 assim que se testam os homens\u201d\u2026\u00a0<\/em>E quem diz\u00a0\u201cn\u00e3o elogies\u201d<\/em>\u00a0diz tamb\u00e9m\u00a0\u201cn\u00e3o menosprezes\u201d<\/em>, pela mesma rez\u00e3o. Na verdade, s\u00e3o palavras s\u00e1bias, fruto da chamada \u201cfilosofia popular\u201d. E \u00e9 esta mesma\u00a0sabedoria do povo,<\/em>\u00a0manifestada de muitas outras formas, que\u00a0recolhe<\/em>\u00a0o autor, no mesmo\u00a0livro<\/em>, ao acrescentar:\u00a0\u201cO forno prova os vasos do oleiro\u2026 e o fruto da \u00e1rvore manifesta a qualidade do campo\u2026\u201d (Sr 27 \/ 1\u00aa L.).<\/em>\u00a0Ent\u00e3o, perguntamos, porque \u00e9 que nos empenhamos em julgar as pessoas \u2013 e n\u00e3o s\u00f3 \u2013 por aquilo que aparece \u00e0 primeira vista, apesar de estarmos convencidos, tantas vezes, da verdade dessa sabedoria popular<\/em>?\u2026<\/p>\n

Sendo assim, e tendo em aten\u00e7\u00e3o o \u00faltimo texto (\u2018a qualidade do campo s\u00f3 se manifesta no fruto da \u00e1rvore\u2019<\/em>), deduzimos que seria justo e necess\u00e1rio observarmos \u2013 em toda a gente, a come\u00e7ar pelos mais pr\u00f3ximos \u2013 \u201cos seus frutos\u201d\u2026 para n\u00e3o ficarmos, uma e outra vez,\u00a0desiludidos<\/em>. E os primeiros \u201cfrutos\u201d, como acabamos de ver no\u00a0Bem Sira<\/em>, poder\u00e3o ser as\u00a0palavras<\/em>\u00a0que ele\u00a0diz<\/em>\u00a0(ou, porventura, as coisas que\u00a0escreve<\/em>)\u2026 mas, principalmente, ser\u00e3o os seus\u00a0atos<\/em>, quer dizer, a sua atitude e maneira de\u00a0viver<\/em>!<\/p>\n

Neste sentido, Jesus \u00e9 bem claro e radical no seu Evangelho\u00a0(3\u00aa L.)<\/em>.<\/p>\n

Com\u00a0pequenas \u201cpar\u00e1bolas\u201d<\/em>, e\u00a0simples \u201ccompara\u00e7\u00f5es\u201d<\/em>, o Mestre Jesus vai mostrando aos disc\u00edpulos \u2013 e\/ou fariseus \u2013 o essencial da doutrina que quer transmitir.<\/p>\n

Come\u00e7a por chamar a aten\u00e7\u00e3o deles, dizendo algo t\u00e3o simples e real como que\u00a0\u201cse um cego guiar outro cego, ambos cair\u00e3o nalguma cova\u201d<\/em>. Ser\u00e1 que estes\u00a0dois cegos\u00a0<\/em>\u2013 perguntamos n\u00f3s \u2013 ter\u00e3o a ver com esses outros \u2018dois\u2019 cegos de que fala a seguir, ainda que pare\u00e7a num outro contexto, e cujos \u2018olhos\u2019 apresentam-se diminu\u00eddos <\/em>ou\u00a0impedidos<\/em>?…<\/p>\n

Pois Jesus adverte com dureza acerca desta quest\u00e3o:\u00a0\u201cComo podes dizer a teu irm\u00e3o: \u2018Irm\u00e3o, deixa-me tirar o argueiro que tens na vista\u2019, se tu n\u00e3o v\u00eas a trave que est\u00e1 na tua? Hip\u00f3crita, tira primeiro a trave da tua vista e ent\u00e3o ver\u00e1s bem para tirar o argueiro da vista do teu irm\u00e3o\u201d<\/em>. Cada qual ter\u00e1 que ver se o\u00a0impedimento<\/em>\u00a0que tem na vista \u00e9 apenas \u2018um\u00a0argueiro<\/em>\u2019 ou se chega a ser \u2018uma\u00a0trave<\/em>\u2019!<\/p>\n

Porque, na verdade, se algu\u00e9m n\u00e3o conseguir\u00a0ver claramente<\/em>, devido a qualquer tipo de \u201ccegueira\u201d, dificilmente poder\u00e1 entender a\u00a0quest\u00e3o central<\/em>\u00a0do tema que Jesus exp\u00f5e, que \u00e9 tamb\u00e9m o nosso objetivo. Em tal caso, ao observar a realidade \u00e0 nossa volta, ir\u00edamos ficando\u00a0pelas apar\u00eancias<\/em>. N\u00e3o chegar\u00edamos ao \u00abn\u00facleo\u00bb da quest\u00e3o, isto \u00e9, ao \u00abfruto\u00bb. Pois \u201cos frutos\u201d n\u00e3o enganam, mas refletem sempre a verdade que poder\u00e1 estar escondida sob as apar\u00eancias! Todo o disfarce cai perante esta afirma\u00e7\u00e3o de Jesus:\u00a0\u201c\u00c9 pelo fruto que se conhece a \u00e1rvore\u201d<\/em>! Que \u00e9 como dizer-nos: \u2018\u00c9 pelos frutos que sereis conhecidos\u2019<\/em>.<\/p>\n

E continua a Sua explica\u00e7\u00e3o elucidativa, na sequ\u00eancia da mesma\u00a0par\u00e1bola<\/em>, para que todos compreendam:\u00a0\u201cN\u00e3o h\u00e1 \u00e1rvore boa que d\u00ea mau fruto, nem \u00e1rvore m\u00e1 que d\u00ea bom fruto. Cada \u00e1rvore conhece-se pelo seu fruto: n\u00e3o se colhem figos dos espinheiros, nem se apanham uvas das sar\u00e7as. O homem bom, do bom tesouro do seu cora\u00e7\u00e3o tira o bem; e o homem mau, da sua maldade tira o mal\u201d<\/em>\u2026 Mas, a pesar j\u00e1 de ter ficado bem claro, o pr\u00f3prio Jesus conclui, dando-nos\u00a0a chave definitiva<\/em>\u00a0e profunda\u00a0<\/em>de tudo:\u00a0\u201c\u00abPois \u00e9 da abund\u00e2ncia do cora\u00e7\u00e3o que a boca fala\u00bb\u201d<\/em>\u00a0[Ou, se preferimos, naquele\u00a0latim original,<\/em>\u00a0t\u00e3o repetido,\u00a0\u00abEx abundantia cordis os loquitur\u00bb<\/em>].\u00a0(Lc 6 \/ 3\u00aa L.)<\/em>.<\/p>\n

Infelizmente (e \u00e9 isso que parece predominar no ambiente da nossa sociedade) o que nos aparece \u00e0 primeira vista, nas pessoas e nos acontecimentos, \u00e9 a face \u2018negativa\u2019 ou \u2018obscura\u2019 das coisas\u2026 (Basta ver as \u2018Capas\u2019 dos\u00a0jornais<\/em>,\u00a0telejornais<\/em>\u2026 e\u00a0redes sociais<\/em>\u00a0em geral!). Ser\u00e1 isso, o produto e a consequ\u00eancia da nossa natureza deca\u00edda e\u00a0mortal<\/em>? Se n\u00e3o, qual seria ent\u00e3o a explica\u00e7\u00e3o?\u2026<\/p>\n

Seja como for, a\u00a0Carta<\/em>\u00a0de Paulo aos crist\u00e3os\u00a0de Corinto<\/em>, \u00e9 tamb\u00e9m decisiva e clarividente neste sentido:\u00a0\u201cQuando este nosso corpo corrupt\u00edvel, irm\u00e3os, se tornar incorrupt\u00edvel e este nosso corpo mortal se tornar imortal, ent\u00e3o se realizar\u00e1 a palavra da Escritura: \u00abA morte foi absorvida na vit\u00f3ria. \u00d3 morte, onde est\u00e1 a tua vit\u00f3ria?\u00bb\u2026 Mas d\u00eamos gra\u00e7as a Deus, que nos d\u00e1 a vit\u00f3ria por Nosso Senhor Jesus Cristo\u201d. (1 Cor 15 \/ 2\u00aa L.)<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Agora, Senhor, vamos olhar para n\u00f3s<\/p>\n

\u2013 \u2018e n\u00e3o tanto para os outros\u2019 \u2013<\/p>\n

porque hoje temos aprendido que<\/p>\n

\u201cs\u00f3 seremos conhecidos<\/em>\u00a0por aqueles frutos\u201d<\/em><\/p>\n

que sejamos capazes de produzir<\/em>\u2026<\/p>\n

Esta realidade exige de n\u00f3s,<\/p>\n

que, primeiro,\u00a0cres\u00e7amos como o cedro<\/em><\/p>\n

plantado por Ti, Senhor, na Tua casa<\/em>;<\/p>\n

e que, a seguir,\u00a0flores\u00e7amos como a palmeira<\/em>,<\/p>\n

semeada, crescida e frutificada\u00a0nos Teus \u00e1trios<\/em>\u2026<\/p>\n

Porque s\u00f3 assim n\u00e3o viveremos de apar\u00eancias<\/p>\n

nem precisaremos de m\u00e1scaras ou disfarces<\/p>\n

para ocultar as nossas vergonhas e futilidades\u2026<\/p>\n

Porque s\u00f3 deste modo poderemos\u00a0ser exemplo<\/em><\/p>\n

para quem nos veja e observe com interesse<\/p>\n

\u00e0 procura\u00a0de verdade<\/em>\u00a0e\u00a0de autenticidade<\/em>\u2026<\/p>\n

Mas tudo isto, Senhor e Pai nosso,<\/p>\n

s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel se nos sentirmos envolvidos,<\/p>\n

em todo o momento, pela Tua for\u00e7a e vigor,<\/p>\n

e pelo Teu grande Amor e excelsa Santidade\u2026<\/p>\n

Porque\u00a0\u201co justo\u201d<\/em>\u00a0\u2013 nascido da \u201cTua justi\u00e7a\u201d \u2013<\/p>\n

mesmo na velhice, dar\u00e1 \u201co seu fruto\u201d,<\/em><\/p>\n

cheio da seiva e do vigor\u2026 para proclamar<\/em><\/p>\n

que Tu, Senhor, \u00e9s justo e santo<\/em><\/p>\n

desde sempre e para sempre!<\/p>\n

[ do Salmo Responsorial \/ 91 (92) ]<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\/\/\u00a0PARA outras REFLEX\u00d5ES AFINS:<\/em> http:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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