{"id":7346,"date":"2026-02-26T18:52:44","date_gmt":"2026-02-26T18:52:44","guid":{"rendered":"https:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=7346"},"modified":"2026-02-26T18:52:45","modified_gmt":"2026-02-26T18:52:45","slug":"lei-antiga-a-t-e-n-t-lei-nova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net\/?p=7346","title":{"rendered":"\u00ab\u2018Lei Antiga\u2019 (A.T.)\u00a0 e \u00a0(N.T.) \u2018Lei Nova\u2019\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Iniciamos este novo \u2018bloco\u2019 de \u2018Pensamentos Persistentes\u2019<\/em> com o subt\u00edtulo<\/em> \u201cP. Persistentes e Salmos b\u00edblicos\u201d<\/em>, embora os relativos a esta primeira Reflex\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o propriamente \u2018Salmos\u2019<\/em>. Trata-se de dois \u2018C\u00e2nticos\u2019<\/em> b\u00edblicos: o \u2018Benedictus\u2019<\/em> de Zacarias e o \u2018Magnificat\u2019<\/em> de Maria. Mesmo assim, podem considerar-se como \u2018salmos\u2019. Vemos j\u00e1 porqu\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

Antes de mais, conv\u00e9m transcrevermos aqui \u2013 a modo de introdu\u00e7\u00e3o \u2013 um \u201ctexto-par\u00e1grafo\u201d, da nossa \u00faltima Reflex\u00e3o<\/em> anterior [\u00abA Salva\u00e7\u00e3o\u2026 na \u2018terna e eterna\u2019 Miseric\u00f3rdia!\u00bb<\/em> – do <\/em>30.12.2025<\/em>]<\/em>, que vem como \u2018de molde\u2019 para esta<\/em> de hoje:<\/p>\n\n\n\n

(Est\u00e1vamos, na altura, em pleno Natal). \u00abApareceu-nos um \u201cRedentor-Salvador\u201d que ningu\u00e9m podia \u2018imaginar\u2019. O pr\u00f3prio \u201cpovo hebreu\u201d – deposit\u00e1rio das \u2018promessas\u2019 – esperava um \u201cMessias em for\u00e7a e poder\u201d, que acabasse com todos \u2018os inimigos\u2019 (tamb\u00e9m \u2013 e sobretudo \u2013 com esses inimigos que eram outros \u2018humanos\u2019) que o mantinham dominado e submetido pela \u2018for\u00e7a e poder f\u00edsicos\u2019\u2026 Para confirmar isto, basta abrir as \u201cEscrituras, em todo o AT\u201d \u2013 principalmente nos \u2018Salmos\u2019 (!?) \u2013 onde aparecem repetidamente esses tais \u2018inimigos\u2019 (sempre de \u2018for\u00e7a f\u00edsica, material\u2019) que ter\u00e1 de vencer o futuro \u2018Messias-Salvador\u2019. Ali\u00e1s, esse tal Messias ter\u00e1 que ser, igualmente, um \u201cGuerreiro\u201d, que \u2018ven\u00e7a e destrua\u2019 os seus \u201cguerreiros inimigos\u201d\u00bb. <\/em>Fim da cita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Vemos, ent\u00e3o, que n\u00e3o se trata de \u2018inimigos<\/em> do esp\u00edrito\u2019<\/em>, mas de inimigos materiais, \u2018corporais\u2019, f\u00edsicos, (de carne e osso). Este sentido \u00e9 o que predomina em todo o AT, nomeadamente nos Salmos<\/em>, como \u00e9 referido expressamente no texto transcrito<\/em>. E era \u201cnormal\u201d(?) que assim fosse. Pois o \u201ccampo do esp\u00edrito\u201d aparecer\u00e1, plenamente, s\u00f3 no NT, com Jesus, o Messias Salvador.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o obstante, quisemos come\u00e7ar precisamente, conforme j\u00e1 se indicou, por estes dois Salmos\/C\u00e2nticos<\/em> (o \u2018Benedictus\u2019<\/em> de Zacarias e o \u2018Magnificat\u2019<\/em> de Maria), j\u00e1 que podem ser considerados como \u2018salmos\u2019, e, ao mesmo tempo, ocupar um lugar privilegiado e \u00fanico: \u2018de transi\u00e7\u00e3o\u2019<\/em> entre o Antigo e o Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 verdade que, historicamente, aconteceu primeiro a apari\u00e7\u00e3o do \u201cMagnificat\u201d<\/em>, na sauda\u00e7\u00e3o<\/em> de Maria \u00e0 sua parente Isabel na Visita\u00e7\u00e3o<\/em>, e que, s\u00f3 tr\u00eas meses ap\u00f3s, no nascimento de Jo\u00e3o Batista, \u00e9 que Zacarias proferiu (e escreveu!<\/em>) o seu \u201cBenedictus\u201d<\/em>. Mesmo assim, \u00e9 l\u00f3gico pensarmos que o \u201cMagnificat\u201d<\/em> s\u00f3 fosse transcrito<\/em> muitos anos mais tarde por um dos evangelistas – S. Lucas<\/em> – \u2018ao ditado\u2019<\/em> da pr\u00f3pria Virgem Maria (<\/em>a quem, os primeiros crist\u00e3os, se referiam como \u201ca M\u00e3e\u201d)<\/em>. S\u00f3 a Ela pode ser atribu\u00eddo \u201co achado\u201d<\/em> precioso.<\/p>\n\n\n\n

Bom, mas agora \u00e9 interessante refletirmos acerca do sentido e import\u00e2ncia que t\u00eam ambos os dois, e cada um destes \u2018hinos\u2019<\/em> (\u2018c\u00e2nticos\u2019)<\/em> como elo de liga\u00e7\u00e3o entre os dois Testamentos.<\/p>\n\n\n\n

O \u00abBenedictus\u00bb  pode ser considerado como o \u00faltimo \u201ctexto-salmo\u201d<\/em> do AT. Se reparamos bem, ainda apresenta alguma \u2018contamina\u00e7\u00e3o\u2019(?) dos Salmos antigos; embora apare\u00e7a s\u00f3 em 2<\/em> dos seus 12 vers\u00edculos<\/em>. Quando diz: \u201cChega j\u00e1 o Salvador poderoso\u2026 para nos libertar dos nossos inimigos e das m\u00e3os de todos os que nos odeiam\u201d <\/em>(Lc 1,71)<\/em>.<\/em> \u201cE para nos conceder esta gra\u00e7a: de o servirmos um dia, sem temor, livres das m\u00e3os dos nossos inimigos\u201d <\/em>(Lc 1,74). <\/em>Linguagens estas que \u2013 \u00e9 preciso assinal\u00e1-lo \u2013 ainda refletem alguma \u201cviol\u00eancia f\u00edsica\u201d<\/em> e conseguinte \u201c\u00f3dio\u201d e \u201ctemor\u201d,<\/em> relativamente a otros inimigos,<\/em> que tamb\u00e9m parecem ainda humanos<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

No \u00abMagnificat\u00bb, por seu lado, nada disto aparece j\u00e1 na linguagem que utiliza Aquela que era j\u00e1 a M\u00e3e de Deus<\/em>, pois quando \u201cexultou de alegria\u201d<\/em> e pronunciou o \u201cseu C\u00e2ntico\u201d (do \u201cMagnificat\u201d)<\/em> j\u00e1 levava<\/em> \u2013 incarnado no seio virginal<\/em> \u2013 o pr\u00f3prio Filho de Deus!<\/em> A sua linguagem \u00e9 de um outro estilo, positivo, conciliador\u2026 Por\u00e9m, sem deixar de reconhecer, o que \u00e9 \u201cmau” e est\u00e1 mal<\/em>, confrontando-o com o \u201cbom\u201d e o bem<\/em>. E exprimindo-o com palavras simples e singelas, como devem ser sempre as palavras para dizer a verdad<\/em>. Ela diz, por exemplo: \u201cO Senhor\u2026 dispersou os soberbos; derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes\u201d <\/em>(Lc 1, 51-52)<\/em>. <\/em>E \u201caos famintos encheu de bens e aos ricos despediu de m\u00e3os vazias\u201d <\/em>(Lc 1, 53)<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, temos dois \u201cPersonagens\u201d da B\u00edblia (Zacarias<\/em> e Maria<\/em>). O \u00faltimo \u2018Profeta\u2019 do AT (pai do Precursor<\/em> do Messias). E a primeira \u2018Profetisa\u2019 do NT (M\u00e3e do pr\u00f3prio Messias<\/em>, o Filho de Deus). E temos assim os seus respetivos \u201cC\u00e2nticos\u201d<\/em> prof\u00e9ticos (\u2018Benedictus\u2019 e \u2018Magnificat\u2019)<\/em> que s\u00e3o \u201co<\/em> elo de uni\u00e3o\u201d<\/em> e, ao mesmo tempo, fazem \u201co of\u00edcio de transi\u00e7\u00e3o\u201d<\/em> -admir\u00e1veis! – entre o Antigo<\/em> e o Novo Testamento<\/em>. O primeiro, seria como \u2018o \u00faltimo Salmo\u2019<\/em> do Velho Testamento, que cederia a passagem<\/em> ao segundo: o primeiro \u2018Salmo\u2019 <\/em>do Novo Testamento, o \u201cMagnificat\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

                                                                                     (25-02-2026)<\/em>  <\/s> <\/s><\/em>      <\/s><\/em>                                                            <\/s><\/s><\/p>\n\n\n\n

\/\/ Para REFLEX\u00d5ES afins aos Tempos Lit\u00fargicos<\/u>, e outras<\/u>, ABRIR o \u2018BLOG\u2019:<\/em> http:\/\/palavradeamorpalavra.sallep.net<\/a><\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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