– A PALAVRA, Refletida ao ritmo Litúrgico –
(Ciclo B – Domingo 21 do T. Comum)
“Irmãos: Submetei-vos uns aos outros pela submissão que tendes a Cristo: as mulheres, aos seus maridos como ao Senhor, porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da Igreja… Assim devem os maridos amar as suas mulheres, como os seus corpos… Ninguém, de facto, odiou jamais o seu corpo, antes o alimenta e lhe presta cuidados, como Cristo à Igreja… É grande este mistério, mas digo-o em relação a Cristo e à Igreja”. (Ef 5,21-23.28-32 / 2ª L.).
Este é um dos textos ‘paulinos’ controversos, relativamente à mútua relação entre a mulher e o homem (*)… Desde logo, haverá que partir sempre da natureza inscrita no ser humano enquanto binómio sexual homem e mulher… E neste sentido, por exemplo, constatam-se ‘ditos papulares’, já desde antigo, tais como: «Os homens são todos iguais» (que repetem as mulheres, e também alguns homens?); ou «As mulheres são piores que os homens» (que dizem as próprias mulheres, e também alguns homens?); etc. Seria interessante conhecermos o que os especialistas na matéria têm a dizer acerca do porquê destes ‘ditos’ repetidos!… Não acham?…
(*) – Embora a Carta ‘aos Ef’ não se atribua à autoria de Paulo, considera-se ‘paulina’ pela sua doutrina.
A – O tema do nosso texto começa por uma exortação ou conselho que abrange a todos, é universal: “Sede submissos uns aos outros pela submissão a Cristo”.
B – Assim, uma coisa fica assente: A certeza de que, o que vem a seguir, ainda que pareça referido à mulher ou referido ao homem, deve ser aplicado aos ‘dois’ por igual.
A – Porém, logo a seguir – tal como em textos de outras Cartas de Paulo – insiste-se, com alguma reiteração (?), na submissão da mulher ao homem (e não vice-versa!).
B – Há especialistas bíblicos que ‘desculpam’ esta atitude de Paulo pelo facto de, naqueles tempos e lugares, terem surgido conflitos, com certa frequência, tendo como causa um excessivo protagonismo feminino conflituoso nas ‘assembleias cristãs’.
A – E também, parece que – noutros ambientes mais ou menos próximos da ‘igreja’ – havia condutas censuráveis ‘em mulheres’, tanto de alta como de baixa classe social.
B – Ambos motivos são válidos como explicação para essas expressões paulinas. No entanto, noutros textos de Paulo (onde já não se duvida da sua autoria) aparece como defensor da dignidade da mulher face ao homem, dando-lhe protagonismo ‘igual’.
A – Por exemplo, quando se refere a certas mulheres, suas colaboradoras, para as “louvar” e “recomendar” pelo seu intenso compromisso eclesial: Febe (a ‘diaconisa’), Júnia, Maria, Trifena, Trifosa, Pérside, Júlia, Priscila (Prisca)… (ver: Rm 16,1-15).
B – O que fica claro e definitivo é que, Paulo teve de lutar – contra corrente – para, partindo dos costumes da época, conseguir colocar, em pé de igualdade, a dignidade da mulher e do homem. (Cf.: Estudos do Papa Joseph Ratzinger e de Santa Edith Stein).
A/B: Aqui estamos, Senhor, como Tu nos geraste na Tua Criação…
Que saibamos assumir-nos, cada um de nós, no que somos a nível sexual…
E pedimos a Tua Graça para aceitarmos aqueles outros, que são “diferentes”…
defendendo a sua igual dignidade desde as nossas diferenças de irmãos.
// PARA uma outra REFLEXÃO ALARGADA: http://palavradeamorpalavra.sallep.net
23 Agosto, 2018
«Irmãos: Submetei-vos uns aos outros…
Luis López A Palavra REFLETIDA 0 Comments
– A PALAVRA, Refletida ao ritmo Litúrgico –
(Ciclo B – Domingo 21 do T. Comum)
“Irmãos: Submetei-vos uns aos outros pela submissão que tendes a Cristo: as mulheres, aos seus maridos como ao Senhor, porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da Igreja… Assim devem os maridos amar as suas mulheres, como os seus corpos… Ninguém, de facto, odiou jamais o seu corpo, antes o alimenta e lhe presta cuidados, como Cristo à Igreja… É grande este mistério, mas digo-o em relação a Cristo e à Igreja”. (Ef 5,21-23.28-32 / 2ª L.).
Este é um dos textos ‘paulinos’ controversos, relativamente à mútua relação entre a mulher e o homem (*)… Desde logo, haverá que partir sempre da natureza inscrita no ser humano enquanto binómio sexual homem e mulher… E neste sentido, por exemplo, constatam-se ‘ditos papulares’, já desde antigo, tais como: «Os homens são todos iguais» (que repetem as mulheres, e também alguns homens?); ou «As mulheres são piores que os homens» (que dizem as próprias mulheres, e também alguns homens?); etc. Seria interessante conhecermos o que os especialistas na matéria têm a dizer acerca do porquê destes ‘ditos’ repetidos!… Não acham?…
(*) – Embora a Carta ‘aos Ef’ não se atribua à autoria de Paulo, considera-se ‘paulina’ pela sua doutrina.
A – O tema do nosso texto começa por uma exortação ou conselho que abrange a todos, é universal: “Sede submissos uns aos outros pela submissão a Cristo”.
B – Assim, uma coisa fica assente: A certeza de que, o que vem a seguir, ainda que pareça referido à mulher ou referido ao homem, deve ser aplicado aos ‘dois’ por igual.
A – Porém, logo a seguir – tal como em textos de outras Cartas de Paulo – insiste-se, com alguma reiteração (?), na submissão da mulher ao homem (e não vice-versa!).
B – Há especialistas bíblicos que ‘desculpam’ esta atitude de Paulo pelo facto de, naqueles tempos e lugares, terem surgido conflitos, com certa frequência, tendo como causa um excessivo protagonismo feminino conflituoso nas ‘assembleias cristãs’.
A – E também, parece que – noutros ambientes mais ou menos próximos da ‘igreja’ – havia condutas censuráveis ‘em mulheres’, tanto de alta como de baixa classe social.
B – Ambos motivos são válidos como explicação para essas expressões paulinas. No entanto, noutros textos de Paulo (onde já não se duvida da sua autoria) aparece como defensor da dignidade da mulher face ao homem, dando-lhe protagonismo ‘igual’.
A – Por exemplo, quando se refere a certas mulheres, suas colaboradoras, para as “louvar” e “recomendar” pelo seu intenso compromisso eclesial: Febe (a ‘diaconisa’), Júnia, Maria, Trifena, Trifosa, Pérside, Júlia, Priscila (Prisca)… (ver: Rm 16,1-15).
B – O que fica claro e definitivo é que, Paulo teve de lutar – contra corrente – para, partindo dos costumes da época, conseguir colocar, em pé de igualdade, a dignidade da mulher e do homem. (Cf.: Estudos do Papa Joseph Ratzinger e de Santa Edith Stein).
A/B: Aqui estamos, Senhor, como Tu nos geraste na Tua Criação…
Que saibamos assumir-nos, cada um de nós, no que somos a nível sexual…
E pedimos a Tua Graça para aceitarmos aqueles outros, que são “diferentes”…
defendendo a sua igual dignidade desde as nossas diferenças de irmãos.
// PARA uma outra REFLEXÃO ALARGADA: http://palavradeamorpalavra.sallep.net