Setembro 2016

(Ciclo C – Domingo 27 do Tempo Comum)  

«ATÉ QUANDO, SENHOR, O MAL VAI VENCER?»

É normal, compreensível, para nós humanos, desejarmos e ansiarmos, até com aflição, todo o que deleita e nos dá prazer, gozo, alegria… Aliás, é evidente; pois não devemos esquecer que fomos criados para, um dia, atingirmos esse estado de Amor e Felicidade, tantas vezes almejado…

Acontece, porém, que, o mesmo Criador que pôs no mais íntimo do nosso ser esses horizontes, essas metas e objetivos gloriosas, que são a realização “natural” da nossa vida… esse mesmo Criador e Pai – omnisciente e omnipotente – deu-nos uma «liberdade» capaz do melhor e do pior, como sabemos perfeitamente, mesmo por experiência pessoal. Como consequência desta liberdade – à que nós não queremos renunciar e que Ele vai respeitar sempre! – surge, à nossa frente, um caminho inevitável, um itinerário a que não poderemos fugir, que tem de aparecer semeado de sofrimentos, mágoas, amarguras, tristezas… numa palavra, “cruzes”. Ou, por outras palavras, são aquelas reiteradas e recorrentes «tribulações» ou «adversidades» tão frequentes nos “Salmos” do AT, salmos esses que são «orações» onde se refletem os diversos “estados vitais” das pessoas, através dos tempos e dos espaços… de todas as gerações.

Mas não devemos estranhar isto, se pensarmos no facto – real e normal do campo da Ciência físico-natural – de ser indispensável «gastar – queimar – uma força ou energia para realizar um trabalho» (“leis universais da termodinâmica”?). E uma vez que o nosso “mundo humano” está inserido, imerso, neste “mundo material”, resulta como algo normal que «se contagie» necessariamente das suas «leis naturais»… Mesmo assim, continuaremos a perguntar-nos pelo sentido profundo e último da existência desse “mal” no mundo, e daquelas suas consequências «em forma de cruzes»…

Bom, mas a Palavra de hoje – também neste assunto – vem agora ao nosso encontro para nos iluminar. E observamos como «o homem», desde sempre, clamou contra a “violência” e se revoltou perante a “injustiça”, a “opressão”, a “discórdia”… Aqui, através de uma oração inspirada, a do profeta Habacuc, em forma de várias questões lançadas ao próprio Javé-Deus: “Até quando, Senhor, chamarei por Vós e não me ouvis? Até quando clamarei contra a violência e não me enviais a salvação? Porque me deixais ver a iniquidade e contemplar a injustiça? Diante de mim está a opressão e a violência, levantam-se contendas e reina a discórdia?”… E o mais curioso é que, na resposta que dá o Senhor – e que manda “gravar em tábuas” – parece como que não quer “resolver” esses interrogantes, a não ser quando, finalmente, deixa aberta uma janela de esperança: “Vede como sucumbe aquele que não tem alma reta; mas o justo viverá pela sua fidelidade»”.(Hab 1.2 / 1ª L.).

Há, portanto, uma coisa que não pode nem deve falhar, em toda esta «história»: é a “fé e confiança” no poder misericordioso e paciente de Deus, nosso Pai. Assim, é compreensível que S. Paulo continue a insistir com estes conselhos (ao seu discípulo Timóteo): “Exorto-te a que reanimes o dom de Deus que recebeste… Não te envergonhes de dar testemunho de Nosso Senhor… Mas sofre comigo pelo Evangelho, confiando no poder de Deus… segundo a fé e a caridade que temos em Jesus Cristo…” (2 Tm 1 / 2ª L.).

E este mesmo Jesus Cristo, no Seu Evangelho, como era de esperar, traça-nos a pista mais radical e coerente. Mas não pelo facto espetacular de nos dar o poder – “mediante uma palavra” – de “arrancarmos uma amoreira e transplantá-la no mar”, senão “pela fé” que isso supõe, e que terá de ser pelo menos “como um grão de mostarda”. Assim, aceitaremos e assumiremos a nossa situação real e a nossa “vocação” de “simples servos”; que, após ter realizado fielmente o seu serviço, prolongam a sua atitude de humildade «que é de verdade». Afinal, nós “não fazemos mais do que aquilo que devemos fazer”. (Lc 17 / 3ª L.). Todo o mais é com Ele!

Então, ao concluirmos, parece ficar a questão inicial: será que, ainda, O MAL HÁ DE VENCER? – Mas à vista da Palavra, respondemos: Não, de maneira nenhuma! A sua vitória é só aparente! Porque DEUS (o Amor, o Bem) tem e terá sempre a última Palavra! E nós com Ele, “pela fé”!

Apesar de termos visto as Tuas obras, Senhor,

que são todas de Amor e de Bondade, ainda podemos duvidar;

ainda podem ficar duros os nossos corações…

Todas as obras, visíveis e invisíveis, da Tua Criação,

estão a mostrar-nos, bem patente, ó Pai,

que de Ti só pode vir o que é Bom e o que gera Paz.

Todo o que, neste mundo, reflete “o mal”

só pode ter origem no «espírito maligno»

e nos homens maléficos que são “os seus sequazes”,

que criam deuses e ídolos ao seu belo prazer…

Quanto a nós, Senhor, proclamamos bem alto

que só Tu és o nosso Deus e Salvador,

e nós – formando “o Teu povo e Tua grei” –

somos as ovelhas do Teu Rebanho.

E queremos fechar os nossos ouvidos

aos malfeitores, que publicam e alargam os males…

para escutarmos, apenas e só, a Tua Voz, Pai,

e nunca endurecermos os nossos corações…

Pelo poder da fé e confiança que temos em Ti,

e com a força e energia do Teu Espírito,

– apesar de tantos sinais contraditórios

e superando os pessimismos da nossa sociedade –

nós, conTigo, venceremos o mal com o Bem!

 [ do Salmo Responsorial / 94 (95) ]

(Ciclo C – Domingo 26 do Tempo Comum)  

 «COMBATER O BOM COMBATE»

Isto supõe que há um outro combate (ou mais!) que não é bom, e que esse será o «mau combate»! Ora bem, para S. Paulo, o bom combate é “o combate da fé”, cujo objetivo não é outro que “conquistar a Vida Eterna…” (1 Tm 6 / 2ª L.).

Estamos, portanto, num campo de batalha, o campo deste mundo, onde “a vida do homem é milícia” ou militança – lembram-se? – e todos pertencemos, quer queiramos quer não, a um destes dois exércitos enfrentados: ou ao do Bem, que luta contra as forças malignas; ou ao do Mal, que se opõe sempre ao Bem e tenta destrui-lo. E nenhum ser humano se livra de “militar” num ou noutro “bando” da tropa, pois é para isso que «passamos por este vale» de prova… Sim, ou como “guerreiros da luz” (?) ou como “guerreiros das trevas”: a escolha vai surgindo em cada instante da nossa vida!

Contudo, não importa tanto se, como “soldados”, nos calhou em sorte o “campo certo” ou o “campo errado” (nesse grande exército de “bons” e de “maus”) mas importa, principalmente, se, desde o nosso posto e lugar – seja qual for – estamos a lutar contra «o bem» ou contra «o mal». Não se trata, portanto, do ponto de partida mas do ponto de chegada; não tanto da origem em que nos encontramos senão do objetivo que pretendemos… neste “bom combate salvador”!

Aqueles “indivíduos”, denunciados pelo profeta Amós (“em nome do Senhor omnipotente”), em vez de lutar contra um ambiente degradado e degradante, optam por viverem inseridos nele, com todas as consequências inerentes essa situação… “Ai daqueles que vivem comodamente em Sião… Deitados em leitos de marfim, estendidos nos seus divãs… Bebem o vinho em grandes taças e perfumam-se com finos unguentos…”. Claro que isto não seria o pior, se não fosse porque, enquanto vivem esse tipo de condutas, não se importam com a ruína e miséria dos seus semelhantes. “Não os aflige a ruína de José… enquanto eles comem os cordeiros do rebanho e os vitelos do estábulo…” (Am 6 / 1ª L.). Ruína e pobreza que eles estão a provocar e prolongar. E então, qual o “tipo de combate” que estes senhores estão a promover e praticar?… Pois, ao que parece, é um combate em tudo semelhante ao que “praticava” aqueloutro “homem rico” da parábola do Evangelho de Jesus, “que se vestia de púrpura e linho fino e se banqueteava esplendidamente todos os dias, enquanto o pobre Lázaro jazia junto do seu portão, coberto de chagas; bem desejava ele saciar-se do que caía da mesa do rico, mas até os cães vinham lamber-lhe as chagas…” (Lc 16 / 3ª L.).

Porém, há os outros “soldados” cujo objectivo e finalidade é difundir o bem e lutar contra o mal. A estes anima S. Paulo, por exemplo, quando escreve: “Praticai a justiça e a piedade, a fé e a caridade, a perseverança e a mansidão…”. E, em definitivo e por cima de tudo, “guardai o mandamento do Senhor (isto é, «o preceito do Amor») sem mancha e acima de toda a censura…”. É nisso que consiste, exatamente, “combater o bom combate da fé, para conquistar a vida eterna”. (1 Tm 6 / 2ª L.). E essa é a Palavra de Deus, que nos pode conduzir à vitória contra todo e qualquer inimigo da nossa salvação. Sem esquecer nunca que o melhor combate é o que travamos dentro de nós mesmos, contra “inimigos interiores”!

Por conseguinte, se não queremos escutar a Palavra e pô-la em prática na nossa vida, também não nos vai convencer nem sequer «um morto que volte à vida». Pois as palavras de Jesus naquela parábola são “realistas” e terminantes: “Se não dão ouvidos a Moisés nem aos Profetas – ou seja, à Palavra – também não se deixarão convencer, mesmo que alguém ressuscitar dos mortos” (Lc 16).

Então, teremos de conseguir, por todos os meios, triunfar sobre o mal – sempre com o bem! – sob pena de sermos vencidos “pelo maligno”; esse ser, enigmático mas bem real, que tem «grande poder contra todos aqueles que não querem ser amigos de Deus» (em expressão de alguém que sabia, por experiência pessoal, que só com as próprias forças não se pode dominar e vencer esse “poder maléfico”). Sim, porque “para Deus, como disse Jesus, tudo é possível!”, enquanto para nós, sós, há tanta coisa que é mesmo impossível!

Mas uma coisa é certa e fica bem patente também na Palavra de hoje: A sorte que espera a uns ou a outros “combatentes” é bem diversa ou díspar. Encontramo-la igualmente nas palavras do Evangelho, pela boca de Abraão, já Glorificado, falando ao rico «na sua situação de condena»: “Filho, lembra-te que recebeste os teus bens em vida, e Lázaro apenas os males. Por isso, agora ele encontra-se aqui consolado, enquanto tu és atormentado. Além disso, há entre nós e vós um grande abismo, de modo que se alguém quisesse passar daqui para junto de vós, ou daí para junto de nós, não poderia fazê-lo”…(Lc 16 / 3ª L.). E a denúncia de Amós (àqueles “sibaritas”) concluía deste modo: “Por isso, agora partirão para o exílio à frente dos deportados e acabará esse bando de voluptuosos» (Am 6).

Portanto, é questão de optar, enquanto dura o período de prova desta vida terrena. Quer dizer, fazer a escolha certa e genuína, já que só “o bom combate da fé” é que dá a verdadeira vitória Final.

Ouvimos, Senhor, o conselho dos Teus amigos:

Não ponhais a vossa confiança nos poderosos

nem nos homens que não podem salvar;

mal deixam de respirar, regressam ao pó da terra;

nesse mesmo dia acabam os seus projetos…

Os que queremos ser sempre Teus amigos, ó Pai,

desejamos hoje orar com este salmo e proclamar:

Feliz de quem tem por auxílio o Deus de Jacob,

e tem posta a sua confiança no Senhor, seu Deus.

Sabemos muito bem que, “no bom combate” da vida,

dás o Pão Eucarístico do Teu Filho aos que têm fome,

e assim recuperam as forças para a luta diária…

Aí dás a liberdade aos que foram feitos cativos,

levantas os abatidos e iluminas os olhos dos cegos,

enquanto entravas o caminho aos inimigos do Amor…

Senhor e Pai nosso, contamos sempre com o Teu auxílio,

para podermos dizer com Teu amigo Paulo, na etapa final da vida:

“Combati o bom combate, terminei a corrida, permaneci fiel;

a partir de agora, já me aguarda a merecida coroa…” (2 Tm 4,7)

        [ do Salmo Responsorial / 145 (146) ]

(Ciclo C – Domingo 25 do Tempo Comum)  

O “ESPÍRITO”, ESCRAVO DA MATÉRIA?

            Iniciamos com uma outra “história”, para vermos como todo o ser humano – desde a sua mais tenra idade – “revolta-se”, a seu modo, contra qualquer forma de sujeição, domínio (“escravidão”) a que se queira submeter o seu “espírito”, a parte mais nobre da sua pessoa; que anseia, acima de tudo, preservar a Liberdade…

«Entraram os dois na maior loja de brinquedos da cidade. Era um jovem casal, que ficou a contemplar, por muito tempo, todos esses brinquedos coloridos…  Ao aproximar-se uma das empregadas, a mulher disse: – Sabe, nós temos uma menina pequena, mas passamos todo o dia fora de casa e, por vezes, até chegamos muito tarde… E o seu homem continuou: – É uma menina que sorri muito pouco. – E queríamos comprar-lhe – intervém a mulher – alguma coisa que a torne feliz, mesmo quando nós estamos ausentes; qualquer coisa que lhe dê alegria quando ela se encontra só… Então, a empregada sorriu gentilmente e disse: – «Lamento, meus senhores, mas nós aqui não vendemos pais!».

É evidente! O que pretendiam esses pais era substituir o “espírito” (o afeto materno-paterno!) pela “matéria” (os brinquedos). Mas, tentar introduzir este esquema nas relações humanas, sempre será um contra-senso; aliás, é impossível! Embora, infelizmente, seja habitual nas nossas sociedades!

Mas esta tentativa – “de manipular, e dominar, o espírito através da matéria” – já era costume naquelas Idades, tão antigas como a do profeta Amós. Aquela gente foi capaz de “inventar” a exploração dos seus semelhantes… E talvez isto aconteça já desde que o mundo é mundo. Pois naquelas Idades do AT, já existiam homens capazes de “escravizar” outros homens, utilizando as formas mais “sofisticadas” e degradantes… Quem escreve agora é o próprio Amós, em nome do Senhor: “Escutai bem, vós que espezinhais o pobre e quereis eliminar os humildes da terra. Vós dizeis: «…Aumentaremos o preço, arranjaremos balanças falsas. Compraremos os necessitados por dinheiro e os indigentes por um par de sandálias. Venderemos até as cascas do nosso trigo». Mas o Senhor jurou pela glória de Jacob: «Nunca esquecerei nenhuma das suas obras»”. (Am 8 / 1ª L.). Observe-se como, com essa linguagem humana (antropológica) que já nos é familiar, o autor do texto inspirado apresenta o “desfecho” de uma situação de flagrante injustiça pelo abuso de poder… É que Senhor não suporta «a exploração do homem pelo homem»; não quer dominadores e dominados!

Convém não esquecer que o “dinheiro” (“money”) é símbolo de muita coisa (e não apenas um meio de compra-venda). E é também “responsável por tanta coisa” (boa, má ou indiferente)! Geralmente, e sobretudo no Evangelho de Jesus, “o vil dinheiro” representa o Mal («o deus Mamon»), na medida em que se opõe a Deus, que é o Amor e o Bem por essência. Daí a conclusão de Jesus: “«Não podeis servir a Deus e ao dinheiro»”. E já agora: o dinheiro – na linha evangélica – só pode e deve servir, em todo o caso, para promover o bem… “Arranjai amigos com o vil dinheiro, para que, quando este vier a faltar, eles vos recebam nas moradas eternas… E a quem não soube ser fiel no que se refere ao vil dinheiro, não se lhe pode confiar o verdadeiro bem!”. (Lc 16 / 3ª L.). Se assim não for, quer dizer, se “o bem material” não servir para a Salvação, tudo terá acabado na lixeira (na “geena”!).

Estamos a ver que, por estas e por outras, o “espírito” vem a ser escravo da “matéria”, com a agravante de que a gente não dá por isso; aceitamos, alegremente, que a nossa parte mais nobre, o espírito, seja dominada pela matéria, a parte “fraca e vil”. Diria Jesus: “O espírito está sempre pronto mas a carne é débil”.

Que poderemos fazer nós, os que nos chamamos cristãos, discípulos de Jesus, para evitarmos e fugirmos desta “corrente”, que nos pode “prender” ou que nos pode “arrastar” até tantas formas de “escravidão”? E, ao mesmo tempo, o que é que podemos fazer, em atitude solidária, para que muitos outros dos nossos semelhantes consigam sair desses “estados de cativeiro” em que se acham?

O poder da matéria, e o que isso representa, ameaça-nos constantemente para conseguir dominar e submeter a nossa essência espiritual, com tudo o que isto supõe. Porém, contamos sempre com o poder ilimitado da oração, que tudo pode porque nos alcança a Força omnipotente de Deus, sempre “por Jesus Cristo, que Se entregou à morte pela redenção de todos”(1Tm2)… Abramo-nos, então, a todos os nossos semelhantes, necessitados de ajuda para saírem das diversas “escravidões”, a começar pelos que ostentam autoridade e governo em favor dos povos…

Paulo, na carta que escreve a um dos seus discípulos (há 20 séculos!) traça-nos um programa e um compromisso, dentro do assunto que estamos a refletir. Nada melhor do que ficarmos com os seus sábios conselhos: “Caríssimo Timóteo: Recomendo, antes de tudo, que se façam preces, orações, súplicas e ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todas as autoridades, para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica, com toda a piedade e dignidade. Isto é bom e agradável aos olhos de Deus, nosso Salvador; Ele quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da Verdade”. (1 Tm 2 / 2ª L.).

Tu mereces, Senhor, todo o louvor

porque a Tua glória está acima dos céus

e porque o teu trono, nas alturas, domina céu e terra…

Porém, bem sabemos – e observamo-lo cada dia –

que não é esse o louvor que Tu preferes;

que não Te agrada tanto o louvor pelas Tuas grandezas

mas pelo Teu amor e predileção pelos pequenos e simples.

Sim, ó Deus, com este Salmo de louvor,

Tu serás por sempre honrado e glorificado:

porque levantas os fracos e exaltas os humildes,

porque ergues do pó o indigente.

Serás sempre louvado e exaltado

porque Te inclinas, ó Pai, para olhar o pobre

e tirá-lo da miséria em que se encontra…

para levar todos e situá-los com os grandes do Teu Povo;

para juntá-los com os que não se deixaram vencer pela “matéria”;

com os que souberam preservar o “espírito”

e mantê-lo incontaminado de toda a “escravidão”…

A Ti, Senhor, que és inimigo dos dominadores

e não suportas «o irmão que explora o irmão»…

a Ti o louvor e a glória com todos os justos e santos!

                        [ do Salmo Responsorial / 112 (113) ]

(Ciclo C – Domingo 24 do Tempo Comum)  

DUAS «FACES» DE DEUS?

            Mais uma vez, o “sentido antropológico” da linguagem humana, nas suas relações com Deus, em Quem projeta atributos e pensamentos puramente humanos [“antropo” = homem]. Vemo-lo, desta vez, naquele diálogo “chocante” entre Deus e Moisés – tão semelhante ao de Abraão e Deus, lembram-se? – e que agora aparece-nos, logo na primeira leitura. Neste caso, é um diálogo muito mais breve. “O Senhor disse ainda a Moisés:

– «Tenho observado este povo: é um povo de dura cerviz. Agora deixa que a minha indignação se inflame contra eles e os destrua. De ti farei uma grande nação»… Então, Moisés falou, procurando aplacar o Senhor:

– «Por que razão, Senhor, se há de inflamar a vossa indignação contra o vosso povo… Lembrai-Vos dos vossos servos Abraão, Isaac e Israel… Então o Senhor desistiu do mal com que tinha ameaçado o seu povo”. (Ex 32 / 1ª L.).

É assim que agiria ou reagiria qualquer ser humano “normal”. Reparemos nas palavras e expressões que os autores deste livro do Êxodo põem na boca de Deus (“tenho observado… um povo de dura cerviz… deixa que a minha indignação se inflame e os destrua… ”); ou, pela voz de Moisés (“procurando aplacar o Senhor… por que se há de inflamar?… lembrai-vos dos vossos servos…”); ou, aliás, na própria atitude de Deus (“então o Senhor desistiu do mal…”). Todos sabemos que o Senhor Deus, como tal, nem quer “observar” o pecado, nem é “dominado pela indignação” para “destruir”; também não precisa de “se lembrar”… nem é possível Ele “desistir” de nada… Todas elas são expressões e atitudes antropológicas, que nós, os humanos, estamos empenhados em transferir para Deus… e ficamos como se nada fosse connosco! Apesar da boa vontade do autor deste “texto sagrado”, não deixa de ser uma imagem falsa de Deus ou, pelo menos, inexata: o Deus terrível e castigador… Embora – como sempre – acabe por triunfar a «face compassiva» do Senhor.

Esquecemos – também nós – que Deus é muito diferente de como no-l’O pinta o AT, ainda que aqueles nossos ancestrais irmãos não podiam imaginar as coisas de outra maneira, uma vez que ninguém lhes tinha “revelado como era na verdade aquele Deus todo-poderoso”… Nós, é que já não temos justificação alguma se assim continuarmos a imaginar o Senhor Deus, depois de termos recebido a Revelação do Filho, Jesus de Nazaré. Se bem nos lembramos, não é a primeira vez que falamos nisto, pois já em várias ocasiões recordámos que foi o mesmo Jesus, o Filho, quem nos ofereceu a melhor revelação acerca da “essência” de Deus, ao afirmar, abertamente, que «Deus é PAI» – nada menos! – o Pai (“Abbá”) de todos… Assim, resulta normal que Paulo, na sua carta a Timóteo, se glorie e confie na misericórdia do Filho, Jesus Cristo, herdada do «Seu Pai misericordioso»: “…Mas eu alcancei misericórdia… quando ainda era descrente… para que, em mim primeiramente, Jesus Cristo manifestasse toda a sua bondade e compaixão…” (1 Tm 1 / 2ª L.). Segundo isto, se alguém podia “pintar-nos o genuíno retrato de Deus” esse era Jesus, o Filho!

Vejamos. De todos é conhecida – ou talvez não? – essa maravilhosa parábola, dita «do filho pródigo» (Lc 15 / 3ª L.), que constitui – na opinião generalizada de todos os que a conhecem, “espertos” ou não – «a melhor página escrita» na história da literatura universal, em qualquer cultura que se possa descobrir ou imaginar… E, desde logo, não apenas desde o ponto de vista literário, mas em todos os aspetos (humano, psicológico, sociológico…) e sobretudo no plano espiritual de Salvação. E, como diria alguém, «quem encontrar algo de similar ou de melhor, que o apresente!».

Mas o que não vamos fazer agora – ninguém pense nisso! – é transcrever aqui qualquer texto ou citação desta Parábola. Seria, na minha opinião, como desfazê-la ou “profaná-la” (entenda-se!). Por isso, o nosso conselho hoje é que seja lida, na íntegra, e, se possível, refletida e meditada calmamente… já que a sua riqueza é inesgotável!

Deixamos, isso sim, esta máxima ou “moral da história”: «Com um Deus-PAI assim, quem pode temer, seja lá o que for!?». Ou, como diz o refrão daquela canção: «Aconteça o que acontecer, nós temos um Pai que espera por nós!».

Quantas vezes terei de pensar em Ti, Senhor,

para tomar esta sábia e atrevida decisão:

“Vou partir e vou ter contigo, ó meu Pai!”.

Sim, Pai, porque o facto de saber

como é grande a Tua bondade e misericórdia

não me livra de reconhecer o meu pecado…

Peço que Te compadeças de mim,

que apagues todas as minhas faltas,

e me laves de todas as culpas e desvarios…

Tu que és um Deus clemente e compassivo,

ensina-me a perdoar como Tu sempre perdoas…

Cria em mim, ó Pai, um coração puro e limpo,

e faz nascer dentro de mim um espírito firme.

Que eu tenha sempre dentro de mim

o Teu espírito de pureza e santidade…

Nem sequer os meus lábios podem louvar-Te

se Tu não abres e purificas a minha boca.

Há uma coisa que devo ter bem presente:

«Tu não queres os sacrifícios sem a misericórdia»;

preferes, Pai, um coração arrependido

e agrada-Te sempre o espírito humilde…

                        [ do Salmo Responsorial / 50 (51) ]

(Ciclo C – Domingo 23 do Tempo Comum)  

 A «SABEDORIA DO CORAÇÃO»

            Não deixam de ser misteriosas as palavras desta súplica, dirigida ao Senhor Deus (no Salmo 89 / Responsorial de hoje): «Ensina-nos a contar os nossos dias, para chegarmos à sabedoria do coração». Toda a gente tem alguma ideia acerca dos vários significados do termo “sabedoria”, com aceções nos diversos campos da “cultura humana”… Se bem que não devemos esquecer o primeiro sentido, o etimológico – de raiz – (que deriva de “sapientia” – “sapere” = saborear). Mas aqui vai mais longe, é a «sabedoria do coração»!

Lembro-me muito bem (por tê-lo utilizado nas aulas) daquele “conto” de tradição judeo-cristã… cuja “moral” é mesmo radical.

«Um velho rabino lançou, uma vez, esta pergunta aos seus discípulos:

– “Está a amanhecer. Mas como é que se pode reconhecer e saber o momento em que a noite termina e começa o dia?”. Eles, depois de pensar uns instantes, respondem:

– É quando… se pode distinguir claramente, ao longe, um cão de uma ovelha.

– Não! – diz o rabino. Então eles pensam mais, e dizem:

– É quando já se pode distinguir uma macieira de uma laranjeira.

– Também não! – diz de novo o rabino.

– Então, diz-nos, quando é? – perguntaram todos em coro.

E foi neste momento que – fitando neles o seu olhar amável e sério ao mesmo tempo – o mestre rabino disse:

– Vede bem! É DIA QUANDO, AO OLHARES PARA O ROSTO DE QUALQUER UM, TU RECONHECES NELE O TEU IRMÃO OU A TUA IRMÃ!… ATÉ LÁ, É AINDA NOITE NO TEU CORAÇÃO!».

Moral da história: Não é a mesma coisa tentar julgar os acontecimentos e as realidades com critérios puramente naturais (“sabedoria do intelecto”?) – como acontecia nas respostas daqueles “alunos” – ou tentar avaliar com outros critérios, espirituais (“sabedoria do coração”?) como faz “o mestre rabino”.

E na Eucaristia de hoje, logo no início da Palavra, encontramos a confirmação disto, com as palavras autorizadas, inspiradas, do Livro da Sabedoria: “Qual o homem que pode conhecer os desígnios de Deus? Quem pode sondar as intenções do Senhor? Os pensamentos dos mortais são mesquinhos e inseguras as nossas reflexões, porque o corpo corruptível deprime a alma, e a morada terrestre oprime o espírito que pensa”. E continua, reconhecendo a limitação humana a nível de critérios de avaliação: “Mal podemos compreender o que está sobre a terra e com dificuldade encontramos o que temos ao alcance da mão. Quem poderá então descobrir o que há nos céus?…”. (Sb 9 / 1ª L.). Onde encontraremos, então, a chave desta «Sabedoria do coração»?

Algumas pistas e orientações, para estas últimas questões, são-nos oferecidas, também na Palavra, mas agora já em textos do Novo Testamento. E observamos que esta «Sabedoria» exige renúncias. Paulo, desde a prisão, pede ao seu amigo Filémon que seja capaz de “perdoar e aceitar o seu antigo escravo, Onésimo, como irmão” ou filho, em Cristo Jesus. (Carta a Flm / 2ª L.). E ao mesmo tempo ele, Paulo, renuncia a conservá-lo como ajuda e companhia enquanto está prisioneiro… Ou seja, que não se trata, precisamente, de uma Sabedoria do género “cor-de-rosa”, o que poderia vir sugerido pelo facto de ser “do coração”. Nem tem nada a ver, portanto, com a «literatura do coração». Longe disso!

Mas é Jesus de Nazaré, como sempre, quem nos brinda a melhor Luz de orientação, ao apresentar-nos a maior exigência. E não esqueçamos que a Sua Palavra é a Verdade mesma. Primeiro, marca o alvo, o ponto de mira, ao mostrar-nos as “renúncias” que é necessário fazer: “Jesus, voltando-Se para a grande multidão que O seguia, disse-lhes: «Se alguém vem ter comigo, e não Me preferir ao pai, à mãe, à esposa, aos filhos, aos irmãos, às irmãs e até à própria vida, não pode ser meu discípulo»”. E parece como que isto, e tudo o mais, fica resumido nesta advertência radical, que sintetiza o anterior: “«Quem não toma a sua cruz para Me seguir, não pode ser meu discípulo»”. Porém – após contar duas pequenas parábolas ilustrativas – ainda Ele vai concluir com outra insistência: “«Assim, quem de entre vós não renunciar a todos os seus bens, não pode ser meu discípulo»”. (Lc 14 / 3ª L.).

Verdadeiramente, são estes os caminhos que deve percorrer a «Sabedoria do coração», no meio de tantas outras “sabedorias” que são… “outra história”! E fica, então, bem patente que as coisas fundamentais, e definitivas, embora sendo sempre “um dom divino”, não aparecem «por geração espontânea», mas é preciso “provocá-las e cultivá-las”, e requerem esforço nas lutas diárias.

Senhor, é preciso reconhecê-lo e agradecê-lo:

Tu és sempre o nosso refúgio e a nossa salvação,

como o foste através das gerações passadas…

E se compararmos as realidades naturais e caducas

com aquilo que, de verdade, nasce da “sabedoria divina”,

verificamos a inutilidade de apostarmos no que é efémero:

como a erva que de manhã reverdece e floresce

mas que à tarde acaba por murchar e secar;

ou como um sonho que se desvanece

no espaço de uma breve vigília da noite;

ou como o pó da terra ao qual todos voltamos;

ou à maneira de um tempo que nos parece imenso

mas que afinal tem a duração de um dia já passado…

Porém, Tu, Senhor Deus e Pai nosso,

«ensina-nos a contar atentamente os nossos dias

para chegarmos à verdadeira “Sabedoria do Coração”».

Então, ao sentirmo-nos satisfeitos desde a manhã

com a Tua bondade que nos sacia e fortalece,

estaremos alegres e exultantes todo o dia, e sempre,

apesar dos acidentes do percurso na via que transitamos.

Venha sobre nós a tua Graça, ó Deus!

Confirma, Senhor, a obra das nossas mãos!

                        [ do Salmo Responsorial / 89 (90) ]