Agosto 2015

(Ciclo B – Domingo 22 do T. Comum…) 

OS “LÁBIOS” E O “CORAÇÃO”

«Quem dera – dizia alguém – podermos viver, caminhar, expor-nos… sem roupagens nem acrescentos, tal e qual “como viemos ao mundo”!». É como se quisesse dizer: Que bom seria podermos ser, em tudo, e não apenas no físico, pessoas genuínas, verdadeiras, transparentes! Mas para isso, claro está, seria preciso termos conservado e preservado a “inocência original”, aquela pureza primigénia com que o Criador “nos sonhou” e aquela transparente limpidez com que saímos das Suas mãos fecundas… Mas tal não aconteceu, e como o plano de Deus foi truncado (?) e as coisas viraram para torto, foi necessário (?) arranjar coberturas, acréscimos, “postiços”… desde as famosas “folhas de figueira” (Gn 3, 7), passando pelas “tangas”… até chegar às últimas sofisticações e requintes de Zara & Cia, por exemplo. E agora ninguém estranha que a metade da humanidade vá atrás da última moda nas “passarelas” e a outra metade (masculina) siga “colada” à primeira (!?)…

Não deixa de ser significativo que, na alvorada de uma humanidade já consciente, falasse o Senhor Deus ao povo, por Moisés, deste modo: “Não acrescentareis nada ao que vos está ordenado, nem suprimireis coisa alguma, mas guardareis as minhas leis… porque elas serão a vossa sabedoria e a vossa prudência aos olhos de todos os povos…” (Dt 4 / 1ª L.). Na verdade, Aquele que tinha criado a natureza humana conhecia bem a sua tendência a acrescentar e multiplicar preceitos e normas para encobrir, esconder, mascarar, a Verdade pura e simples…

Mas vamos lá ver se nos entendemos! Não é mau cobrirmos as “vergonhas” (como se costuma dizer) uma vez que existe em nós essa malícia… transmitida pela astúcia (serpentiforme) do Maligno. Bom seria – isso sim – que o mal e o pecado não nos tivessem contaminado; porém, as coisas agora são como são, e a nossa luta, sobre esta terra, tem de ser processada contra os “inimigos invisíveis” que nos rodeiam, ou nos penetram, e com as armas de que dispomos. Só neste sentido poderão ser interpretadas expressões como estas (da Palavra de hoje / Mc 7): “o que está fora do homem… o que entra no homem… o que sai do homem… o interior do homem… lavar as mãos… limpar os copos…”. Porque, certamente, “o que faz puro ou impuro o homem não é o que vem de fora mas o que sai de dentro, do seu interior” (Mc 7 / 3ª L.); e portanto não vale a pena tentarmos tapar, ocultar, disfarçar!

O perigo reside, então, em apostarmos nas “roupagens externas” também a nível do espírito, tal como o fazemos – por necessidade – a respeito do corpo. Este é que é o fulcro e o cerne da questão, para não nos deixarmos levar pelos “disfarces” na alma como acontece com os do corpo. E continuamente corremos o risco de – no meio desta “luta” – darmos supremacia a “o material” sobre “o espiritual”, quando deveria ser exatamente o contrário. E sabemos – lembram-se? – que a aposta no que é material leva-nos à própria destruição e perdição. Jesus – O de Nazaré – avisa-nos hoje acerca disto com uma radicalidade e clareza meridianas, no seu Evangelho, falando àquele “grupo de fariseus e alguns escribas: «Bem profetizou Isaías a respeito de vós, hipócritas, como está escrito: ‘Este povo honra-Me com os lábios, mas o seu coração está longe de Mim. É vão o culto que Me prestam, e as doutrinas que ensinam não passam de preceitos humanos’»…” (Mc 7 / 3ª L.).

Por seu lado, a linguagem do apóstolo Tiago, na sua carta, é esta: “Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vêm do alto, descem do Pai das luzes… e foi Ele que nos gerou pela palavra da verdade… Para não nos enganarmos a nós mesmos, nunca devemos esquecer que a religião pura e sem mancha, aos olhos de Deus, nosso Pai, consiste… afinal, na caridade, no amor”. (Tg 1 / 2ª L.). Portanto, se os nossos “lábios” não concordam com o nosso “coração”, então, a vida que “suportamos”, cá na terra, é fingida e, como tal, poderá acabar num lamentável “sem-sentido”!

Eu quero hoje perguntar com o salmista:

quem habitará, Senhor, na tua casa?,

para poder escutar, no silêncio, a Tua resposta:

O que vive sem mancha e pratica a justiça,

o que diz a verdade que tem no coração…

Porque viver sem mancha e praticando a justiça

é o mesmo que estar livre de falsidade e disfarces…

E dizer a verdade que se tem no coração

equivale a uma pura e total concordância entre

o que “dizem os lábios” e o que “ama o coração”;

pois Tu, Jesus, tinhas dito para todos:

“É do que enche o coração que deve falar a boca”…

Vou aprender a ser daqueles, Teus amigos, que

– mesmo em prejuízo próprio – nunca faltam à verdade…

e defendem o inocente (seja ele pobre ou não)

por cima de qualquer interesse pessoal…

[ do Salmo Responsorial / 14 (15) ]

 (Ciclo B – Domingo 21 do T. Comum…) 

OPTAR É NECESSÁRIO!

Antes ou depois, queira-se ou não se queira – e com mais frequência do que pensamos – é preciso fazer escolhas, tomar opções, afrontar decisões… Aliás, se repararmos, estamos a realizar continuamente pequenas escolhas, enquanto as grandes decisões serão poucas, e ainda menos as chamadas “opções vitais” – talvez uma ou duas na vida – se tivermos presente que estas são para decidir o rumo a tomar, ou a direção a marcar na vida, como exigência “vocacional”!

Acontece, em etapas mais ou menos dilatadas da nossa vida, vivermos um tanto distraídos, deixando-nos levar, ao sabor do vento, na corda bamba do nosso dia a dia… Parece que não sucede nada de especial, a não ser a “novidade” da rotina monótona, que, aliás, até nos satisfaz e vai compensando os nossos gostos banais e corriqueiros… Mas nada que valha a pena!

Porém, subitamente, sobrevém quelquer “imprevisto” (ou será “previsível”?) que nos confronta com alternativas: ou “sim” ou “não”, ou “pegas” ou “deixas”, ou “por mim” ou “sem mim”… Cada qual poderá colocar as suas específicas “disjuntivas”, sejam elas de caráter pessoal ou de âmbito coletivo…

Para o povo hebreu – naquela altura remota da sua história – o “desafio” foi deste teor: “Josué disse então a todo o povo: «Se não vos agrada servir o Senhor, escolhei hoje a quem quereis servir: se os deuses que os vossos pais serviram no outro lado do rio, se os deuses dos amorreus… Eu e a minha família serviremos o Senhor»”… E ficou também registada a opção escolhida por aquela comunidade hebráica: “«Longe de nós abandonar o Senhor para servir outros deuses… Também nós queremos servir o Senhor, porque Ele é o nosso Deus»”. (Js 24 / 1ª L.). Opção esta que – pelo menos na intenção – aspirava ser definitiva.

Ao contrário que a atitude daqueles judeus do tempo de Jesus, alguns deles até discípulos. Porque apesar de “as palavras que Ele lhes dizia eram espírito e vida” quando lhes falava do “alimento eucarístico” – lembram-se? – “muitos discípulos, ao ouvirem Jesus, disseram: «Estas palavras são duras. Quem pode escutá-las?»”. E assim, verificamos qual foi a opção tomada por eles: “A partir de então, muitos dos discípulos afastaram-se e já não andavam com Ele”. A escolha estava feita. “Mas Jesus disse, então, aos Doze: «Também vós quereis ir embora?». Respondeu-Lhe Simão Pedro [em nome de todos]: «Para quem iremos, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna. Nós acreditamos e sabemos que Tu és o Santo de Deus»” (Jo 6 / 3ª L.). Lá está; e porque a liberdade existe em todo o ser humano normal, haverá sempre, como neste caso, os partidários do não e os adeptos do sim, os que decidem tomar uma direção e os que escolhem a oposta… Seja como for, OPTAR É NECESSÁRIO!

E como atrás ficou dito, constatamos que ainda é mais necessário optar quando se trata destas “decisões vitais”, que determinam a vocação ou estado para toda a vida…(!?). São Paulo, na sua carta aos cristãos de Éfeso, apresenta hoje, para todos nós, o exemplo específico do estado matrimonial ou vocação ao matrimónio. Escreve Paulo: “Por isso, o homem deixará pai e mãe, para se unir à sua mulher, e serão dois uma só carne. É grande este mistério, digo-o em relação a Cristo e à Igreja”. (Ef 5 / 2ª L.). E bem sabemos que, como em toda e qualquer “vocação” – pelo menos na intenção sincera – a decisão deve ser para sempre! Outra coisa será que, no evoluir do tempo, a fraqueza humana nos venha a atraiçoar… Mas também aqui, como em todos os casos, sempre haverá tempo e ocasião de “emendar”, segundo o nosso Papa Francisco nos lembrava, ainda há poucos dias. Até porque – como ele mesmo também nos repete tantas vezes – o Pai-Deus nunca se cansa de nos perdoar!… Embora, atenção, este perdão do Pai não nos dispensa de optar e tomar decições, mais ou menos radicais, no momento conveniente!

“Louvamos-Te, Senhor, a toda a hora

e o Teu louvor está sempre na nossa boca”

porque, só por amor, nos fizeste livres

e respeitarás sempre a nossa liberdade.

Nós bem queremos ser “justos”

mas dizem que “o justo tem muitas tribulações…

Será que de todas nos livras Tu, Senhor”?

Queremos aprender a ser livres de verdade

para termos a corajem de optar pelo melhor…

E porque sabemos que isto não é fácil,

precisamos da Tua graça e amizade!…

O que é que está a acontecer, Senhor,

– nestes tempos que são os nossos –

onde há tão poucos homens e mulheres,

corajosos, decididos e determinados

a optar por compromissos definitivos?…

Onde está, Jesus, a nossa confiança em Ti

que nos dá a certeza contra toda a esperança?

Mas nós confiamos na força do Teu Amor,

que faz crescer, sempre mais e mais,

o número da gente jovem, generosa e audaz!

Nós queremos ser daqueles “justos”

que optam pelo bem e a verdade…

porque escolher o mal e os prazeres

“é o que leva o ímpio à perdição”.

Estamos certos, ó Pai, do Teu perdão,

mas isso não deve levar-nos a abusar

da Tua bondade e misericórdia…

Desde que temos consciência,

tantas vezes já Te dizemos, Jesus,

que Te amamos por cima de tudo,

e que escolhemos seguir-Te a Ti

e nunca ir atrás doutros “ídolos”…

Esta nossa opção, porém, não parece firme,

pois, quantas vezes o nosso amor

está aferrado a outras coisas!…

“Senhor, reanima e alenta a vida dos Teus servos,

para que os humildes o escutem e se alegrem!”.

[ do Salmo Responsorial / 33 (34) ]

 (Ciclo B – Domingo 20 do T. Comum…) 

AINDA QUE PAREÇA «PERTURBADOR»!

Para começar, desta vez parece inevitável mergulharmos, mesmo ao de leve, no terreno filosófico. Requere-o o desafio que nos lança a Palavra de hoje. Então, a ciência que chamamos filosofia, já desde os autores mais antigos, distingue matéria e espírito (o tal “dualismo”). Assim, a mente (psique) do homem pertenceria ao “campo do espírito” enquanto o físico (soma) entraria no “campo da matéria”. Daqui derivam, igualmente, os termos “alma” e “corpo”. Ao mesmo tempo – e desde que o homem tem consciência de ser “inteligente” – sempre existiu uma dupla tendência e risco: ou pretender integrar ambas realidades formando “um todo” único; ou tentar separá-las totalmente e tratá-las como sendo “independentes”…

Para Jesus de Nazaré, herdeiro privilegiado daquela “Sabedoria” do Antigo Testamento, não há dúvida acerca destas duas dimensões do único e indivisível ser humano. Teremos ocasião de ver isto nitidamente no Evangelho de hoje. Mas antes, a tal “Sabedoria” que aparece nas antigas Escrituras Sagradas – já “personificada” – liga esta ciência do “Verdadeiro Saber” com os manjares materiais de um banquete preparado por ela: “A Sabedoria… abateu os seus animais, preparou o vinho e pôs a mesa. Enviou as suas servas a proclamar nos pontos mais altos da cidade: «Quem é inexperiente venha por aqui». E aos insensatos ela diz: «Vinde comer do meu pão e beber do vinho que vos preparei”. (Pr 9 / 1ª L.). Assim, à primeira vista, parece muito estranho que um “bem espiritual” (a “sabedoria”) seja adquirido através de “alimentos materiais”… E como já sabemos – lembram-se? – toda a gente procura sempre um alimento (“elixir”?) capaz de transmitir a (eterna) transcendência.

Mas Jesus, como já adiantávamos, conhece muito bem “a condição do homem”, quer dizer, o que é “a sua essência”, até pela experiência própria na Sua natureza humana. E começa por deixar bem assente e claro que o mais importante e essencial a que o ser humano pode aspirar, isto é, uma Vida eterna, terá de ser atingido “comendo e assimilando a Sua própria carne”. Podemos continuar a pensar que isto é impossível ou inaceitável, mas, se fosse assim, Ele teria dito outra coisa, ou de outro modo, ou por outras palavras … Porém, as palavras são estas: “E o pão que Eu hei de dar é minha carne, que Eu darei pela vida do mundo»… E Jesus disse-lhes: «Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós”…(!?). (Jo 6).

Mas, para aqueles que estiverem tentados de considerar apenas a dimensão espiritual do homem como privilegiada, relegando e desprezando o corpo – “a carne” – Jesus vai insistir, uma e outra vez com toda a clareza, na importância de comer precisamente a sua carne e beber o seu sangue. Mas isto é mesmo assim, ainda que pareça não caber na nossa inteligência ou nos pareça perturbador, tal como aconteceu àqueles ouvintes que escutavam esta linguagem pela primeira vez: “Os judeus discutiam entre si: «Como pode Ele dar-nos a sua carne a comer?»” (Jo 6).

Pois para não ficar qualquer género de dúvida, Jesus persiste e vai repetindo, com expressões diversas: “…Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna… A minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida… Também aquele que Me come viverá por Mim”… Até concluir: “Quem comer deste pão viverá eternamente»”. (Jo 6 / 3ª L.). Não valem, portanto, para Jesus – e portanto para nós! – os “espiritualismos”… nem tão-pouco os “materialismos”! Aprendamos, então, a conjugar matéria e espírito, através do melhor dos meios, que foi “inventado” por Jesus: o “ALIMENTO EUCARÍSTICO”!

Só quem tem a Tua “Sabedoria”, Senhor,

pode “saborear”, verdadeiramente,

tudo aquilo que tem valor para o homem…

E só assim chegaremos a compreender

o convite que nos faz o salmista,

«Saboreai e vede como o Senhor é bom!»…

Por isso, tomamos como mestra e amiga

a própria Sabedoria, que nos chama e convida:

Vinde, filhos, escutai-me com atenção,

vou ensinar-vos o “temor do Senhor”…

Sabemos que isso significa viver de Amor,

sempre livres de todo o medo ou temor servil!

Mas Tu, Jesus, traças-nos “o caminho melhor”

quando nos dás a Tua própria carne e sangue

para nós “saborearmos”, ingerirmos e assimilarmos,

passando assim a transformar-nos em Ti.

Achamos, porém, que isto não será assim tão fácil,

porque “comer a tua carne”, coerentemente,

supõe «assimilar a Tua Pessoa» para todos os efeitos…

E exige também “formar uma só carne”

– sermos verdadeiramente solidários –

com todos os homens, nossos irmãos!!!…

[ do Salmo Responsorial / 33 (34) ]

 (Ciclo B – Assunção de Maria – 15 de agosto)  

«TALIS VITA FINIS ITA»

Outra vez “o latim”! E é uma sentença repetida pelos nossos “antigos latinos” para indicar a convicção geral da gente acerca da concordância entre «o teor da vida e o final dela» (“Tal a vida, assim o fim”). Quer dizer, o final – transcendente – da vida não pode ir noutra direção que não seja aquela em que a própria vida foi processada, “vivida”, através desta existência terrena. Mas, atenção, é preciso evitarmos “equívocos”, para entendermos o sentido verdadeiro, que não é o que, numa apreciação aparente e superficial, poderia parecer. É que, se assim fosse, como seria o “final futuro” dos “desgraçados”, cuja vida nesta terra foi semeada de sofrimentos e dissabores? O seu futuro transcendente ia ser na mesma linha de amarguras e desgraças?… E, no extremo oposto, também não seria justo que, os que, neste mundo, viveram “na maior”, no meio de prazeres por vezes à custa dos outros, tiverem um fim futuro que prolongasse esse “prazer” indefinidamente! Uma e outra interpretação seriam contrárias à justiça mais elementar…

É evidente que o sentido da tal sentença “latina” refere-se ao campo da “justiça”, ou seja, tem um sentido ético, moral, espiritual… Toda a gente compreende que isto não poderia ser de outro modo, embora tantas vezes possa parecer-nos o contrário, na vida real (!?).

Mas todo este preâmbulo, porquê e para quê? Bem, pensamos nós que talvez venha a dar um novo sentido e dimensão a este mistério da Assunção de Nossa Senhora. Assim sendo, a Palavra desta Solenidade mariana fala-nos também de “lugares” e de “bens” ou “posses”. Enquanto vivemos nesta terra, é verdade que “ocupamos uns espaços” e “possuímos uns bens”. E podemos perguntar então: quais os “lugares” que frequentou (ocupou) Jesus de Nazaré e quais as “suas posses”?  E – por coerência e analogia – em que “ambientes” (espaços) viveu Maria, a Mãe, e quais foram os “seus bens e riquezas”?

Por enquanto, lemos no Evangelho de hoje, que Maria acudia e estava nos lugares onde havia que servir, para viver a sua atitude de serviço: “…Maria pôs-se a caminho e dirigiu-se apressadamente para a montanha, em direção a uma cidade de Judá… Maria ficou junto de Isabel cerca de três meses”…(Lc 1 / 3ª L.). Sabemos que foi para aquelas terras, diligentemente, para ajudar e assistir sua parente Isabel, que estava prestes a dar à luz. E o livro do Apocalipse, por seu lado, diz-nos, referindo-se, em sentido figurado, a Maria: “O templo de Deus abriu-se no Céu e a arca da aliança foi vista no seu templo… O filho foi levado para junto de Deus e do seu trono e a mulher fugiu para o deserto, onde Deus lhe tinha preparado um lugar”…(Ap 11-12 / 1ª L.). Lá está a Virgem e Mãe, Maria – a nova “Arca da Aliança” – no templo de Deus, “lugar” de oração e de intimidade com o Senhor… Esses são os “espaços” que Ela “ocupou” cá, na terra, no seu tempo de peregrinação. Lugares de serviço, espaços de oração.

Quanto aos “bens” mais prezados que Maria “possuiu”, aparecem igualmente nesses mesmos textos: “Estava para ser mãe e gritava com as dores e ânsias da maternidade… teve um filho varão… que foi levado para junto de Deus” (Ap 11-12 / 1ª L.). Ou então: “Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino exultou-lhe no seio… Isabel ficou cheia do Espírito Santo”… E disse para Maria, “… bendito é o fruto do teu ventre…”. E Maria cantou: “… aos famintos encheu de bens”… (Lc 1 / 3ª L.). Sabemos que nada possuía aquela Virgem de Nazaré, a não ser os bens de que Deus enche aos famintos e pobres… Mas o único bem e riqueza que Maria possuía era, na realidade, como se está a ver, “o fruto bendito do seu ventre”, ou seja, Jesus-Deus. Todos os outros bens e riquezas…, tanto para Maria como para Jesus, estavam – como escreve Paulo – “aniquilados ou colocados debaixo dos seus pés” como todos os “inimigos” da salvação; “até o último inimigo a ser aniquilado que é a morte” (1 Cor 15 / 2ª L.).

Era lógico e coerente, na sequência de tudo isto, que também a morte fosse aniquilada, “ultrapassada”, pela Virgem Maria, e passasse por ela – como que “naturalmente” – da terra para o Céu, na sua «Gloriosa Assunção». Era evidente: «Talis vita finis ita»!

E está bem claro: Quem viveu onde se podia servir os outros… quem foi “templo divino” de oração e intimidade com Deus… e quem teve como único bem e riqueza Jesus – Deus incarnado, carne na sua carne – só podia ter como destino o “mesmo lugar” na Glória, e como “único bem e riqueza” na Eternidade, o próprio JESUS-Deus.

Cabe-nos, então, perguntar-nos: Qual será, lá, o nosso “destino” e “lugar”? Ou melhor: Na nossa vida, cá na terra, quais são “os nossos espaços”? E quais “as nossas riquezas”?… Pois uma coisa é certa, quer queiramos quer não, também para nós: «Talis vita finis ita»!

Também o nosso coração, Senhor,

como o de Maria – elevada ao Céu –

o nosso pequeno e humilde coração,

quer vibrar com belas palavras…

Porque, entre todas as “filhas de reis”,

está a Rainha, a Mãe, à Tua direita,

ornada com o fino “ouro de Ofir”…

Mas também queremos voltar-nos para ti,

Senhora da Assunção, e agora Rainha no Céu,

e dedicar-te o nosso “belo poema”:

«Honra e louvor a ti, Maria,

porque sempre viveste para servir

e agora todos te servem e glorificam.

Hossana e glória a ti, Virgem humilde,

porque, pobre, nada possuíste

– além do teu Filho e Deus humanado! –

mas agora Ele é a tua única riqueza,

desde aquele instante e por toda a eternidade…

E também nós queremos acompanhar

todas aquelas “filhas de reis”,

para entrarmos no Palácio do Rei,

cheios de entusiasmo e de alegria sem fim».

[ do Salmo Responsorial / 44 (45) ]

 (Ciclo B – Domingo 19 do T. Comum…) 

«ETERNA JUVENTUDE»?

A história da humanidade foi sempre rica em mitos e lendas cujo objetivo era encontrar aquela espécie de “talismã” (objeto ou substância) capaz de transformar as coisas ou as pessoas em algo sempre melhor, sempre mais perfeito, sempre transcendente, imortal, eterno… Assim, por exemplo, a chamada “pedra filosofal”, que transmutaria em “ouro” todo e qualquer metal inferior que tocasse; ou o “elixir da longa vida” (dito igualmente “o elixir da imortalidade”) continuamente procurado em algumas culturas… Outros aventureiros tentaram explorar novas terras à procura da lendária «Fonte da juventude», cujas águas transmitiriam, evidentemente, a eterna juventude… Para não falar de algumas mitologias, como a grega, cuja “ambrósia” (manjar dos deuses do Olimpo) tomado por qualquer mortal, lhe transferiria a imortalidade; ou como a mitologia nórdica, por seu lado, cuja deusa Iduna (guardiã do pomar sagrado) ofereceria maçãs aos homens para lhes tornar imortais…

E porque será – perguntamos nós – que existe no mais íntimo do ser humano esta ânsia de se perpetuar, de transcender, de se eternizar…? É evidente que, para conseguir isto, acudirá sempre a todos os meios possíveis, como se está a ver. Mas – coisa curiosa! – a maior parte das vezes esses meios tem a ver com a alimentação, ou seja, com substâncias que acabam por se transformar em nós mesmos, quando ingeridas e assimiladas… Bem sabia isto o Pai Deus, Criador de tudo e de todos, nomeadamente deste homem “mortal” com ânsias de transcendência!

Assim sendo, vemos aquele Mensageiro que, transmitindo a Palavra de Deus, comunica ao profeta Elias, nos alvores da Antiga Aliança, que «deve comer para percorrer um longo caminho»: “O Anjo do Senhor veio segunda vez, tocou-lhe e disse: «Levanta-te e come, porque ainda tens um longo caminho a percorrer». Elias levantou-se, comeu e bebeu. Depois, fortalecido com aquele alimento… caminhou até ao monte de Deus, Horeb”. (1 Rs 19 / 1ª L.). E é para perguntar-nos: qual o sentido “prefigurado” que podem ter aqui as palavras «comer e beber», «longo caminho», «monte Horeb»?…

O Filho, Jesus de Nazaré, não devia conhecer menos do que o Pai esta realidade humana de «comer e assimilar para perdurar» quando quis avançar com “o Alimento Eucarístico”, até porque o vivia na Sua mesma natureza carnal. Havia que inventar “algo” que se transformasse, por assimilação, na própria natureza humana.

Mas as Suas primeiras palavras, neste sentido, por evidentes e radicais, tornar-se-iam em confusas e “insuportáveis” (Jo 6, 60) e, desde logo, misteriosas para aqueles ouvintes… Mas Jesus tem de ser, desde o início, claro e contundente, radical e verdadeiro (“em verdade, em verdade” dizia): “«No deserto, os vossos pais comeram o maná e morreram. Mas este pão é o que desce do Céu, para que não morra quem dele comer… Em verdade, em verdade vos digo: Quem acredita tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida… Eu sou o pão vivo que desceu do Céu. Quem comer deste pão viverá eternamente»”.(Jo 6 / 3ª L.). É evidente que “a morte” de que Jesus fala é a “morte definitiva”, não a morte temporal… E não há dúvida – para quem tem fé em Jesus – que este “Alimento” é superior aos manás, aos elixires, às ambrósias, às maçãs do pomar da deusa Iduna, a todas as águas das “fontes da juventude”…

Até porque, além do mais, o nosso Deus (o Pai de Jesus!) é superior a todos os deuses («ídolos») “feitos pelas mãos humanas” (Sl 113b) de todas as «mitologias», imaginadas pelos filhos dos homens… Compreende-se então a exortação final que Paulo nos faz: “Sede imitadores de Deus, como filhos muito amados. Caminhai no amor, a exemplo de Cristo, que nos amou e Se entregou por nós, oferecendo-Se como vítima agradável a Deus” (Ef 4 / 2ª L.). E vítima transformada em «Alimento»!

O bom alimento, ó Jesus, é para o saborear;

e o Teu próprio Corpo é o melhor Alimento;

é a Tua Pessoa que se entrega totalmente…

Por isso lançamos a todos este convite do salmo:

Saboreai e vede como o Senhor é bom!

Se Tu, Jesus, afirmaste verdadeiramente

(“em verdade, em verdade vos digo”)

que “quem Me come viverá por Mim”,

para que o louvor do Senhor Deus

esteja sempre na nossa boca e coração,

também o teu Corpo e Sangue, Jesus,

deverá estar na nossa boca e coração,

ou seja, teremos de comer-Te e assimilar-Te,

para que, então, Tu te transformes em nós

e nós fiquemos transfigurados em Ti…

Assim, cada um de nós há de proclamar:

«“este pobre” alimentou-se do Senhor

e foi salvo da morte e de todos os inimigos»…

Sim, voltai-vos todos para o manjar Eucarístico;

alimentai-vos do mesmo “Corpo de Deus”

– Pão da Vida, “alimento dos fortes” –

e ficareis radiantes pelo gozo da imortalidade…

até ao amanhecer do Dia-sem-final!

[ do Salmo Responsorial / 33 (34) ]