Outubro 2016

(Ciclo C – TODOS os SANTOS  –  01-novembro)

A FELICIDADE DOS OUTROS FAZ A MINHA!

Volta sempre aquela visão apocalíptica: Aparece um anjo, de “sinete” na mão, para marcar uma multidão de pessoas… Qual animais de Feira? Ou como aquele pastor que “separa as ovelhas dos cabritos”(Mt 25,32)?… Um tanto estranho, não é? Agora vai se ver!

Estamos perante uma de tantas “visões” que teve o Apóstolo João quando vivia desterrado na ilha grega de Patmos – uma espécie de «Liturgia celeste» – descrita no seu livro “Revelação” (em grego Apocalipse). “Eu, João, vi um Anjo que subia do Nascente, trazendo o selo do Deus vivo. Ele clamou em alta voz aos quatro Anjos a quem foi dado o poder de causar dano à terra e ao mar: «Não causeis dano à terra, nem ao mar, nem às árvores, até que tenhamos marcado na fronte os servos do nosso Deus»”.(Ap 7 / 1ª L.). E por falar em “sinete” ou em selo, para entender este cap.7, não podemos deixar de recuperar o cap.5, deste mesmo livro, no qual já tinham aparecido mais selos, até “sete” (número “simbólico” da perfeição y da totalidade). “Depois, vi na mão direita do que estava sentado no trono um livro escrito nas duas faces e selado com sete selos”. Bom, e lá apareceu um outro “anjo”, para transmitir uma nova mensagem da parte de Deus. “E vi também um anjo forte que clamava com voz potente: «Quem é digno de abrir o livro e de quebrar os selos?»”. E, perante as lágrimas de aflição por não aparecer ninguém capaz de realizar tal façanha – necessária para a Salvação – “nem no céu nem na terra, nem debaixo da terra”, teve de ser pronunciada a voz de um dos “anciãos veneráveis” que dizia: “«Não chores. Porque vem aí Alguém, que é chamado o Leão da tribo de Judá, o rebento da dinastia de David, que abrirá o livro e os seus sete selos»”.(Ap 5,1-5). Então, vamos ver quem é este “rebento da casa de David” e “Leão da tribo de Judá”. Com certeza, todos adivinhamos que se trata do Filho de Deus, Jesus de Nazaré, o Cristo Salvador… Mas o que é que Ele nos diz hoje?

No Evangelho, apresenta-nos o seu «programa de Felicidade, o roteiro que nos conduz à Salvação»; radical e desconcertante, é verdade, mas previsível, expectável e certo! É como se alguém nos dissesse agora: Bem, o Caminho da Salvação está aberto definitivamente e foi destruída «a estrada da perdição» por obra e graça do Filho de Deus, que aceitou ser fiel à Missão encomendada pelo Pai, de Se entregar até à morte e morte de Cruz para a “Redenção de todos”… E então, calha a “esses todos” percorrer este Caminho (das «Bem-aventuranças»); que, na vida real, é também traduzido pelas «Obras de Misericórdia».(Mt 5 / 3ª L.). Já que Jesus fez a Sua parte, resta agora a nossa livre vontade para cooperar… pois sempre vai haver que “completar na nossa carne o que ‘falta’ às tribulações de Cristo” (Paulo / Cl 1, 24).

Só nesta perspetiva compreende-se aquela solene «Liturgia de Glória» que João descrevia na sua Revelação, onde, no meio do Louvor e Glorificação do Pai-Deus, aparecia “um Cordeiro imolado (Cristo Jesus) que estava de pé, a receber as taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E todos cantavam, e louvavam, com um cântico novo, dizendo: «Tu és digno de receber o livro e de abrir os selos; porque foste morto e, com teu sangue, resgataste para Deus, homens de todas as tribos, línguas, povos e nações; e fizeste deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus” (Ap 5)… Esta é a “multidão incontável” dos Santos, «Assembleia Santa», a que nós podemos pertencer se o quisermos!

Porém, a Felicidade alcançada, só se pode exprimir verdadeiramente na forma de Gratidão e de Louvor a Quem, na realidade, fez possível a Salvação. E ninguém – como já devemos saber – pode ser realmente feliz se não for através da felicidade dos outros… Por isso, a Eternidade Feliz é como uma «solene Celebração das “felicidades” de cada um e da Felicidade de Todos» em Deus Pai, pelo Filho Jesus, com o Espírito Santo…

Portanto, eis o mais maravilhoso de tudo: que foi este mesmo Redentor a recuperar a nossa “filiação divina”. De tal modo que S. João tem toda a razão, ao escrever, na sua primeira carta católica: “O Pai consagrou-nos um admirável amor ao fazer-nos Seu filhos… Agora somos filhos de Deus mas ainda não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos, porém, que, na altura em que se manifestar, seremos semelhantes a Deus…” (1 Jo 3 / 2ª L.). Todos os Santos e Santas de Deus – inumeráveis! – são «os filhos de Deus, em e com Jesus».

Somos impelidos, Senhor, a participar

– como ensaio prévio e repetido –

naquela Liturgia Celeste do nosso Futuro Feliz,

onde já sonhamos com participar,

inseridos na multidão dos Teus Santos e Santas…

Pois somos a geração dos que Te procuram,

que não se cansam de buscar a Tua face, ó Deus!

É sempre inspirador para nós, Senhor,

que sejas o Criador da terra – nossa «Casa comum» –

e de tudo o que nela existe e vive por Ti;

do mundo e de todos os seres habitantes nele;

que tenhas fundado a nossa terra sobre os mares

e a tenhas consolidado sobre as águas…

Mas, porque, só com as nossas forças,

não poderíamos subir à Tua montanha, Senhor,

nem habitar no Teu Santuário de Glória Eterna,

enviaste-nos o Salvador, o Teu Filho Jesus,

para nos impulsionar nessa escalada difícil,

e para nos ensinar, com o exemplo e a palavra:

que ninguém pode conquistar essa meta sozinho;

que devemos caminhar sempre juntos como irmãos

– com as mãos inocentes e o coração puro –

e que só conseguiremos a própria Felicidade

se nos esforçarmos por fazer os outros Felizes…

Obrigado, Jesus, por seres o Cordeiro imolado,

Salvador e Artífice da nossa Felicidade Eterna!

 [ do Salmo Responsorial / Sl 23 (24) ]

(Ciclo C – Domingo 31 do Tempo Comum)  

 UMA «VIRAGEM» NA VIDA, PRECISA-SE!

             Imaginemos um homem rico, e cujas abundantes riquezas são consideradas, pelas pessoas que o conhecem, como de procedência duvidosa, pouco honesta e nada transparente… E que, de repente, por um impulso interior, perante um certo acontecimento “perturbante”, dá-se, na vida dessa pessoa, uma “reviravolta” de franca conversão. Suponhamos também que este homem, naquele impulso de sincero fervor inicial, promete, diante de várias testemunhas, “distribuir metade dos seus bens pelos pobres e restituir quatro vezes mais àqueles que tenha causado qualquer prejuízo”. Vocês imaginam o que, nos dias seguintes, sucederia na casa daquele indivíduo?… (Não se esqueçam que era «chefe de publicanos», y que, portanto, os “prejuízos causados” seriam facilmente “multiplicados”). Então, quantos “credores” chegariam ao pé dele e diriam, por exemplo: «O senhor enganou-me e roubou-me… 500 ou 3.000 ou 5.000…; e, portanto, eu devo levantar 2.000 ou 12.000 ou 20.000!…». E, como se isto não bastasse, a “fila de pobres”, à porta, “reclamando a sua quota-parte” com base na generosidade prometida daquele senhor!… Acham que esta situação, um tanto caricata, poderia ter acontecido de facto? Pois, ainda que o não pareça, esta história foi real (enquanto não se demonstrar o contrário!). Seu nome era Zaqueu!

Mas, indo ao núcleo da questão que agora interessa, vemos que a Palavra de hoje começa por reconhecer a necessidade da conversão na vida das pessoas… Porque, se é verdade que Deus desvia o Seu olhar dos pecados humanos e se compadece de todos porque é omnipotente (!), não é menos verdade que isso não nos dispensa do arrependimento e da conversão para entrar no rumo que aponta à Salvação. É isto mesmo que afirma o autor bíblico, logo na primeira leitura, com palavras inspiradas: “Senhor, de todos Vos compadeceis, porque sois omnipotente, e não olhais para os pecados deles para que se arrependam… Mas a todos perdoais, porque tudo é vosso, Senhor, que amais a vida… Por isso castigais brandamente aqueles que caem e advertis os que pecam, recordando-lhes os seus pecados, para que se afastem do mal e acreditem em Vós, Senhor”. (Sb 11 / 1ª L.).

Pode até, nos parecer muito difícil mudar a (des)orientação da nossa vida; aquela “reviravolta” que é preciso aplicar à direção errada no carreiro que estamos a trilhar. E continuamos sempre a adiar, para mais tarde, a decisão, apesar de acharmos que é muito conveniente essa “viragem” e que não deixamos de escutar, uma e outra vez, a “voz interior” que nos diz: «Amigo, Eu hoje precisava de ficar na tua casa!». Muitas pessoas estão a ouvir “esta voz” continuamente, e não só o Zaqueu do Evangelho, aquele que trepou a uma árvore para ver o Mestre de Nazaré. “Então, olhando Jesus para cima, disse-lhe: «Zaqueu, desce depressa, que Eu hoje devo ficar em tua casa». Ele desceu rapidamente e recebeu Jesus com alegria”. Claro que não faltaram os críticos de sempre a julgar a atitude de Jesus. “Ao verem isto, todos murmuravam, dizendo: «Foi hospedar-Se em casa dum pecador»”. Ainda bem que, naquele momento, o que os outros dissessem ou julgassem, ao seu respeito, não lhe merecia o mais mínimo interesse; e assim, Zaqueu, continuou o seu compromisso de verdadeira conversão, prometendo a Jesus, diante de todos os presentes: “«Senhor, vou dar aos pobres metade dos meus bens e, se causei qualquer prejuízo a alguém, restituirei quatro vezes mais». Disse-lhe Jesus: «Hoje entrou a salvação nesta casa, porque Zaqueu também é filho de Abraão. Com efeito, o Filho do homem veio procurar e salvar o que estava perdido»”. (Lc 19 / 3ª L.). E já agora: como se está a ver, o Evangelho refere esta ocorrência como um facto histórico; não é verdade?

Isto obriga-nos a pensar – se formos sinceros – que a nossa situação pessoal, ainda que fosse tão complicada como a de Zaqueu, nunca justificaria a nossa desistência de empreender a verdadeira conversão. É evidente que, se formos capazes – e sempre o seremos se quisermos – deveremos acudir ao Senhor através da Oração! É o conselho que nos dirige Paulo, indiretamente, quando comunica aos cristãos de Tessalónica: “Irmãos: Nós rezamos continuamente por vós, para que Deus vos considere dignos do seu chamamento e, pelo seu poder, se realizem todos os vossos bons propósitos e se confirme o trabalho da vossa fé”. (2 Ts 1 / 2ª L.). Quer isto dizer que, se contarmos, assim, com a força e o poder de Deus – desde a nossa humilde verdade – nada será impossível para nós!

A Tua misericórdia, Senhor,

não é apenas para alguns privilegiados,

pois ela abrange e atinge a todos.

É verdade: Tu és clemente e compassivo,

paciente e cheio de bondade.

Tu, Senhor, és bom para com todos,

e o Teu Amor misericordioso

estende-se a todas as criaturas…

Amparas sempre os que vacilam

e levantas todos os oprimidos…

Isto nos anima e encoraja para empreender,

sem qualquer temor ou hesitação,

a tarefa da nossa mudança e conversão,

o caminho que, de certo, conduz à Salvação…

Graças Te deem, Senhor, todas as criaturas,

e Te bendigam todos os Teus fiéis…

E nós com eles, pelo nosso “caminho de conversão”,

proclamaremos a glória do Teu Reino

e anunciaremos os Teus feitos gloriosos…

Porque Tu, ó Pai, és fiel à tua Palavra

e perfeito em todas as Tuas Obras!

          [ do Salmo Responsorial / 144 (145) ]

(Ciclo C – Domingo 30 do Tempo Comum)  

O «ALTÍSSIMO» MAIS BAIXO!

             Também é verdade que a Palavra de Deus tem as suas “palavras-chave”, as suas “insistências constantes”, que voltam à cena uma e outra vez, tal como o “leitmotiv” de uma obra musical, por exemplo. Ou seja, com certa frequência, na Bíblia vão aparecendo, reiteradamente, as mesmas “verdades” ou realidades, sob aspetos e situações diferentes. Quem avance pela leitura e reflexão da Palavra, em pouco tempo há de verificar isto que aqui afirmamos…

Quantas vezes – quer no Antigo quer no Novo Testamento – é-nos sugerido, ou revelado abertamente, a preferência e apreço que Deus “sente” por tudo o que é humilde, pobre, simples, frágil, desgraçado, “explorado”… e, ao invés, o desinteresse e “olvido divino” por tudo o que é contrário a essas Suas predileções de sempre; numa palavra, o desprezo de tudo o que é “auto-suficiente”, ou pretende sê-lo! Tantas vezes temos já observado e refletido isto na Palavra de Deus! Não é verdade? Pois essa constatação só pode querer significar uma coisa: a importância fundamental para Deus – e para nós!? – dessa realidade divina e humana ou “humano-divina”…

Já na primeira Palavra (da Leitura do Ben-Sira) aparece, outra vez mais, essa especial predileção de Deus pelo “pobre”, “oprimido”, “órfão”, “viúva”, “humilde”, nas apenas sete linhas desse texto (do c. 35). Onde surgem declarações deste teor: “O Senhor não faz aceção de pessoas… Não favorece ninguém em prejuízo do pobre e atende a prece do oprimido. Não despreza a súplica do órfão, nem os gemidos da viúva… A oração do humilde atravessa as nuvens… e não desiste, até que o Altíssimo o atende…”. (Sir 35 / 1ª L.). E o mais curioso, ou chocante, do caso presente é que este Deus, que “tem as suas delícias em estar” com essa classe de pessoas, «frágeis e pequenas», é apelidado de “Altíssimo”, ou seja, o único que tem poder e sabedoria sobre tudo, como Criador Omnipotente. Não deixa de ser paradoxal… e, mais uma vez, havemos de concluir que temos um Deus «desconcertante», no melhor sentido do termo e para o nosso bem e felicidade.

E se continuarmos a avançar, já no NT, encontramo-nos com o próprio Jesus – “o filho do Altíssimo” como é apelidado às vezes – em Quem se confirma, “feita carne”, esta “predileção” de Deus pelos «pobres pecadores». Aliás, é na própria Pessoa de Jesus de Nazaré que “se realiza este paradoxo” de «se confundir o mais Alto – “Altíssimo” – com o mais Baixo». E é Jesus quem “inventa”, para nós, mais uma parábola [a “dos dois orantes, no templo, um que era «fariseu» e o outro «publicano»”] que pretende representar o proceder do Pai-Deus (o Altíssimo?) para com os «pecadores»: sejam eles “pobres e humildes”, ou, então, “auto-suficientes e soberbos”. “O fariseu, de pé, orava assim: «Meu Deus, dou-Vos graças por não ser como os outros homens, que são ladrões, injustos e adúlteros, nem como este publicano…». O publicano ficou à distância e nem sequer se atrevia a erguer os olhos ao Céu; mas batia no peito e dizia: «Meu Deus, tende compaixão de mim, que sou pecador»… Porque todo aquele que se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado”.(Lc 18 / 3ª L.). Assim, resulta evidente, e “justo”(?), o desfecho acontecido a cada um deles… Porque, afinal, imaginemos como é que faria qualquer pessoa que tivesse dois aspirantes a “subalternos” para a sua empresa ou companhia, e cada um deles procedesse “do jeito” que se descreve… A qual deles daria o posto na sua firma, máxime tendo em atenção as suas previsíveis atitudes futuras?…

Mas… já agora, é evidente que se aplicarmos a Deus, como primeiro Modelo de Tudo, essa “moral da história”, então entenderemos o de “Altíssimo”, já que, se “foi exaltado, é precisamente porque se humilhou” na pessoa do Seu Filho… Aprendamos, então, a seguir este Caminho – do Pai-Deus e do Filho Jesus – como S. Paulo, que nos deixou escrito – lembram-se? – : “Combati o bom combate, terminei a minha carreira, guardei a fé. E agora já me está preparada a coroa da justiça… não só a mim, mas a todos os que tiverem esperado com amor a sua vinda”.(2 Tm 4 / 2ª L.).

Há muitos séculos, Senhor, que foi escrito este refrão

e tantas vezes repetido pelos Teus fiéis:

«O pobre clamou e o Senhor ouviu a sua voz».

Se este salmo não se apagou após tanto tempo,

também nós queremos hoje fazer dele a nossa oração…

Sim, ó Pai, porque, ainda que sejas o Deus «Altíssimo»

para os que se opõem à Tua omnipotência

e para os que não querem aceitar o Teu perdão,

porém, és e serás sempre o amigo «Mais baixo»,

o mais próximo de todos os pobres e humildes;

de todos os marginalizados e desprezados da sociedade;

de todos os que lutam por ser sempre fiéis ao Amor…

Por isso, Senhor, vou confiar sempre em Ti,

e nunca me juntarei aos que fazem o mal,

pois a sua memória será apagada da terra…

Assim, a minha alma gloria-se em Ti, Senhor,

para que os humildes o escutem e se alegrem,

para que todos se sintam firmes e vigorosos,

confiados na Tua bondade e misericórdia.

Tu, ó Pai, estás sempre com os de coração atribulado,

salvas continuamente os que andam de ânimo abatido

e defenderás sempre a vida dos Teus servos.

Que aprendamos a “abaixar-nos” como Tu, Senhor,

para estarmos sempre ao serviço dos outros!        

 [ do Salmo Responsorial / 33 (34) ]

(Ciclo C – Domingo 29 do Tempo Comum)  

 SUPERAR O LIMIAR DO «EGOÍSMO»!

             Sempre que tentamos empreender qualquer “empresa” (plano ou projecto), é normal acontecer um facto que vem confirmar aquele dito repetido «todos os começos são difíceis». E aparece a tentação de desistir e abandonar. Existe até uma “fábula” – entre outras várias – que reflete, de maravilha, esta constatação. E já sabemos que as fábulas são “filhas da filosofia popular”, e que, tal como os «ditados», são o fruto da habitual “repetição” das mesmas ocorrências nas vidas das pessoas, na sociedade humana… Bem, a tal fábula é, mais ou menos, deste teor: «Trepa um macaco à nogueira,/ e colhendo uma noz verde,/ na casca lhe mete o dente / o que lhe causa denteira./ Atira a noz, ó asneira,/ e então fica sem comer./ Assim irá suceder / a quem sua “empresa” larga / porque, como o símio, acha / um duro início a vencer».

É bem verdade que, por vezes, nos nossos projetos e empreendimentos, embora, inicialmente, até fazemos um propósito firme de não desanimar apesar das dificuldades… de facto desistimos e abandonamos ao aparecer os primeiros obstáculos mais difíceis ou complicados. Então, não é verdade que estamos a seguir o exemplo do protagonista da nossa fábula?

Imaginemos, aliás, que tivesse procedido desse modo “a viúva” da parábola do Evangelho de hoje (lembram-se?). Decerto não teria conseguido o seu propósito, apesar da malvadez daquele juiz: “«Vou fazer-lhe justiça, para que não venha incomodar-me indefinidamente»”. Efetivamente, foi a decisão que tomou “o juiz iníquo” perante a resistência e não desistência daquela mulher. E Jesus, por sua vez, tira a lição conseguinte para a nossa vida em geral – e não apenas para a perseverança na oração – até porque o Pai Deus é compassivo e misericordioso, nada que se compare com “aquele juiz perverso”. (Lc 18 / 3ª L.).

Como é que, então, poderiam ser explicadas as desistências dos que largam e abandonam, mesmo após ter lutado com esforço durante algum tempo? A verdade é que, se não ultrapassarmos essas primeiras fases de resistência ao cansaço e desânimo, acabamos por não conseguir o que pretendemos. É bem possível – veja-o cada qual! – que, nesses primeiros passos de esforço e de luta, estejamos a procurar apenas a nossa satisfação e deleite pessoal (como o macaco da fábula?). Por vezes, apostamos, apenas e só, naquilo que nos dá, ou nos vai dar, prazer, para atingir projetos que, de resto, valem a pena e que, por isso mesmo, exigem um esforço considerável e continuado. Dado que a energia que dá o simples deleite (mesmo que este seja “espiritual”!) tem data de caducidade, além de carecer de resistência, será preciso portanto, ultrapassar esse «limiar do simples prazer e ganância», ou seja, superar o mero “egoísmo”!

Moisés e os seus dois colegas discípulos, também não desistiram, na sua intercessão pela vitória do seu povo, na guerra contra o inimigo. E até encontraram um estratagema para não “baixar os braços” apesar do cansaço acumulado. “Quando, no cimo da colina, Moisés tinha as mãos levantadas, Israel ganhava vantagem; mas quando as deixava cair, tinha vantagem Amalec. Como as mãos de Moisés se iam tornando pesadas, trouxeram uma pedra e colocaram-na por debaixo para que ele se sentasse, enquanto Aarão e Hur, um de cada lado, lhe seguravam as mãos. Assim se mantiveram firmes as suas mãos até ao pôr do sol, e Josué desbaratou o exército de Amalec…” (Ex 17 / 1ª L.). Como se está a ver, temos exemplos abundantes de como devemos agir se quisermos ter êxito nas nossas “empresas”, especialmente se elas são de uma “dimensão transcendente”…

Será necessário proceder como o homem que, sinceramente, quer atingir a perfeição; isto é, como o “homem de Deus” de que fala Paulo ao seu discípulo Timóteo: “Permanece firme no que aprendeste e aceitaste como certo… Já conheces as Sagradas Escrituras; elas podem dar-te a sabedoria que leva à salvação, pela fé em Cristo Jesus… Assim o homem de Deus será perfeito, bem preparado para todas as boas obras”. (2 Tm 3 /2ª L.).

De nós depende: ou seguir o exemplo dos que «andam no Caminho de Jesus» e triunfam… ou apostar no mero prazer imediato que não consegue «superar o egoísmo» e a ganância terrena, indo pela vida de “tombo em fracasso”!

Poderá a vida vir a doer e sangrar, Senhor,

quando tudo parece escuro e sombrio

e o mal se multiplica à minha volta…

mas eu levantarei os olhos para as alturas,

de onde sempre me vem o Teu auxílio.

Poderá parecer que a terra ferve e anda revoltada;

que o dia e a noite se aliam para me asfixiar…

mas Tu, ó Deus, não dormes nem repousas

para que nada, na terra ou no céu, me faça mal:

nem o sol durante o dia nem a lua na noite…

Poderá aparecer o desalento logo no início da luta,

ou surgir o cansaço na “prova de resistência”,

quando o esforço e a lida não devem parar,

– enquanto a tentação do prazer nos instiga a desistir –

mas eu sei, ó Pai nosso, que a força há de vir de Ti,

Criador do céu, da terra e de tudo o que existe!

E Tu, Senhor, que velas pela vida de todos nós,

que és o nosso abrigo contra todo e qualquer mal,

protege-nos quando vamos e quando vimos…

enquanto lutamos, e resistimos, e suamos por dentro.

Nunca hás de permitir que vacilem os nossos passos,

dia e noite, agora e para todo o sempre!

[ do Salmo Responsorial / 120 (121) ]

(Ciclo C – Domingo 28 do Tempo Comum)  

 LEMBRA-TE, Ó HOMEM! [«MEMENTO, HOMO»]

O texto bíblico que nos aparece na primeira leitura, não deixa de ser interessante, e curioso num certo sentido.

Logo de ter sido curado da lepra, pelo poder divino de Javé através do seu profeta Eliseu, o general sírio Naamã disse ao profeta (quem previamente não tinha querido aceitar “o seu presente” de agradecimento): “«Se não aceitas, permite ao menos que se dê a este teu servo uma porção de terra para um altar, tanto quanto possa carregar uma parelha de mulas, porque o teu servo nunca mais há de oferecer holocausto ou sacrifício a quaisquer outros deuses, mas apenas ao Senhor, Deus de Israel»”. (2 Rs 5 / 1ª L.). A primeira coisa que chama a atenção é o facto de se tratar de um general que vivia no país da Síria, cuja capital era Damasco (nome que aparece no mesmo capítulo 5, anteriormente). Será que isto não nos diz nada? Já repararam que estes dois nomes (Síria e Damasco) aparecem, na atualidade, tantas vezes repetidos pelos meios de comunicação, infelizmente ligados aos piores conflitos bélicos?… E trata-se dos mesmos territórios (conservando até os nomes) após três mil anos de aquela época, mesmo antiga, em que se situa a história dos profetas Elias e Eliseu! Não deixa de ser curioso e paradoxal, não é verdade?…

Pois, partindo desta «realidade terreal e térrea», vamos ao que interessa! Então, que pode significar essa “carrada de terra”, capaz de ser transportada por “uma parelha de mulas”? E qual seria o sentido de – sobre essa “terra” – construir um altar, em território estrangeiro, para adorar o verdadeiro deus de Israel, Javé Deus? É que “a terra” de um país qualquer, naquela altura, podia representar o mais sagrado e o mais querido da gente desse país… E era tradição, naquelas antigas eras, que, só construindo um altar sobre essa “terra sagrada”, era possível “adorar o Deus Verdadeiro de Israel” (em palavras de Naamã) mesmo que fosse num país forasteiro.

Isto quer dizer que o ser humano está fundido e confundido, até certo ponto, com a própria “terra, da qual ele foi formado” (Gn 2, 7). Realidade que nunca deve ser esquecida: [«Memento, homo…» / “Lembra-te, ó homem, que és pó e que em pó hás de te converter!” (da liturgia: “antigo rito das Cinzas”)]. Mas este facto de o ser humano sentir-se “agarrado à terra”, como que formando parte dessa «matéria bioquímica», não é, não deve ser um “peso negativo”. Ao invés, deve ter o significado e sentido positivo de ajudar o “espírito”, essa «parte nobre e imortal» que integra a nossa pessoa humana, para “o tal desprendimento progressivo da matéria”, através de uma contínua dinâmica e disciplina de “libertação” e purificação, o contrário de se deixar aprisionar e escravizar pelo componente material… É isso mesmo que quis significar Eliseu quando recusou os “bens materiais” pela cura efetuada: “Eliseu respondeu a Naamã: «Pela vida do Senhor que eu sirvo, nada aceitarei». E apesar das insistências, ele recusou” (2 Rs 5 / 1ª L.). Aquele profeta de Javé tinha bem claro que a aceitação de “presentes” materiais, a troco de dons ou favores “espirituais”, era uma maneira de, o espírito ficar submetido à matéria, perdendo assim a sua genuína “liberdade interior”. Aprendamos nós, como Eliseu, a libertar-nos da “terra” que somos!

Ou seja, que se nós não quisermos, se o não consentirmos, as forças materiais nunca poderão submeter as “realidades espirituais”. E mais, algumas destas, por si só, são como que “inexpugnáveis, indomáveis” e nunca será possível serem vencidas nem “domesticadas” por agentes materiais. Tal é o caso da própria “Palavra divina”, contida na Bíblia e transmitida pelos “evangelizadores” de todos os tempos, e que ninguém poderá “encadear”. O apóstolo Paulo tinha larga experiência disto, quando escreve, desde a cadeia e já perto do fim da “sua carreira”, ao seu discípulo e amigo Timóteo: “Caríssimo: Lembra-te de que Jesus Cristo, descendente de David, ressuscitou dos mortos, segundo o meu Evangelho, pelo qual eu sofro, até ao ponto de estar preso a estas cadeias como um malfeitor. Mas a palavra de Deus não está encadeada”. (2 Tm 2 / 2ª L.). Decerto, a Palavra permanecerá sempre Livre!

Em consequência, a nossa atitude e conduta deverá encontrar e seguir um modelo que nos guie e oriente nestes tempos conturbados, que são os nossos, onde abundam os «profetas da matéria e do consumismo», que ao mesmo tempo “ignoram, desterram, marginalizam” os «descartáveis» (em expressão do nosso Papa Francisco), isto é, todos queles nossos semelhantes, “irmãos”, que não interessam ou “complicam os seus negócios”… E é aqui que nos aparece o exemplo de Jesus de Nazaré com o Seu proceder – amável mas radical! – perante aqueles doentes, portadores da mais repelente das enfermidades, e a quem a sociedade segregava, «descartava»: “Ao entrar numa povoação, vieram ao Seu encontro dez leprosos. Conservando-se à distância, disseram em alta voz: «Jesus, Mestre, tem compaixão de nós» (…) Um deles, ao ver-se curado, voltou atrás, glorificando a Deus em alta voz, e prostrou-se de rosto em terra aos pés de Jesus, para Lhe agradecer. Era um samaritano”. (Lc 17 / 3ª L.). Admirável atitude de Jesus a respeito dos “prostrados de rosto (e de corpo) em terra”! Será que nós seremos capazes de seguir, imitar, este exemplo de Jesus? – Certamente, a Sua Graça não nos vai faltar!

Senhor, embora seja também incompreensível para nós

o facto de nos sentirmos colados à terra, moldados de barro…

mesmo assim, quem pode perguntar ao seu Criador:

«Como é que nos fizeste deste jeito e maneira?

Porque é que nos carregaste com este fardo pesado?

Não seria preferível, apenas e só, um espírito leve e livre?»…

Sabemos, porém, ó Pai, que esta nossa “situação pesada”

faz-Te lembrar a Tua bondade e fidelidade para connosco;

e a Tua compaixão cresce, à vista da nossa fraqueza…

E ao aceitarmos também “este mistério” que nos transcende

– mas que não irá mais além de uma vida terrena e temporal –

estamos certos que assim é melhor para a nossa salvação,

pois tudo o que Tu fazes não deixa de ser maravilhoso…

Por isso, não questionamos nem pomos em dúvida que,

«na Tua Criação, tudo o que Tu fizeste é muito bom»

mesmo que, às vezes, a nossa mente o não compreenda…

Mas – no meio disto e por cima de tudo, Senhor –

não permitas que nos deixemos dominar por essa matéria;

que nunca os corpos submetam os espíritos!…

Pai, contamos sempre com a Tua graça e amizade

para, livres «em espírito e em verdade» e junto com a Criação,

podermos louvar-Te com um cântico novo de gratidão

pelas maravilhas que opera a Tua mão e o Teu santo braço…

Pois é assim como se processa a redenção de todos os povos,

até que os confins da terra vejam a Tua Salvação!  

               [ do Salmo Responsorial / 97 (98) ]