Agosto 2016

(Ciclo C – Domingo 22 do Tempo Comum)  

 O «ESPETACULAR» EFÉMERO ou O «SIMPLES» DEFINITIVO!?

            Quem é que não fica espantado, deslumbrado, maravilhado, perante esses espetaculares “efeitos especiais”, criados nestes últimos tempos pelas indústrias audiovisuais, cinematográficas, musicais… e que nos transportam a estados e cenários de outras Galáxias, de uma “outra dimensão”!? Como é que a imaginação-criatividade humana é capaz de “reproduzir situações”, mais ou menos “virtuais”, acerca de coisas que «não são» (ou «são»?) porque só podem existir para além das nossas “coordenadas espácio-temporais”?… Porém, era bom pensarmos, que estas cenas espantosas e alucinantes não são novas; já foram criadas “pela imaginação” humana – se bem que inspiradas por uma ação sobrenatural – há mais de vinte séculos!… Basta pensarmos, nomeadamente nos livros dos profetas Ezequiel e Daniel, e sobretudo no Apocalipse (ou Revelação) … para verificarmos como é que esses “videntes ou visionários” foram capazes de descreverem aquelas cenas e realidades “imaginárias ou fantásticas”, cheias de colorido e expressividade… que, afinal, foram as “antecessoras” destes atuais “efeitos especiais” ou de “ciência-fição”, produzidos por meios “apenas físico-naturais”.

E é interessante constatar que o texto da Carta aos Hebreus, da Eucaristia de hoje, vai ajudar-nos a descobrir e distinguir – ao compararmos umas e outras “descrições” – quais são realmente as “imagens” que representam uma realidade presente (para os que já a vivem, nessa “outra dimensão”) ou futura (para os que, ainda nesta dimensão espácio-temporal, vivem da fé); e quais as outras “imagens” que, na realidade, são pura fição e fantasia, quando não fruto de estados psicadélicos ou alucinogénios… O autor desta Carta (contemporâneo do Apocalipse) e para que ninguém se iluda, vai apresentar, em primeiro lugar, o que «não é»: “Vós não vos aproximastes de uma realidade sensível… fogo ardente… nuvem escura… trevas densas… tempestade… som da trombeta e voz retumbante…” (Hb 12); descrevendo, logo a seguir, o que «é e será»: “Vós aproximastes-vos do monte Sião, da cidade do Deus vivo, a Jerusalém celeste… de milhares de Anjos em festa… de Deus, juiz do universo… dos espíritos dos justos… e de Jesus, Mediador da Nova Aliança”. (Hb 12 / 2ª L.). Está tudo dito para quem “tiver ouvidos para ouvir” e “sentido para entender”!

Mas, claro, não podia faltar, na Palavra de hoje – para não ficarem as coisas “no ar” – mostrar o que deve ser o Caminho a seguir para conseguirmos esta última “aproximação” e “conquista”, sem nos perdermos naquelas “representações” meramente espetaculares e fantasiosas… E parece que, mais uma vez, como não podia deixar de ser, o tal “caminho” começa desde “baixo”, para ir ascendendo… e nunca desde “cima”, uma vez que – lembram-se? – desde o topo, desde “a cimeira”, já não se pode subir mais (só é possível cair!). Primeiro, a Palavra de Jesus: “«Quando fores convidado para um banquete nupcial, não tomes o primeiro lugar. Pode acontecer que tenha sido convidado alguém mais importante do que tu; então, aquele que vos convidou a ambos, terá que te dizer: ‘Dá o lugar a este’; e ficarás envergonhado, se tiveres de ocupar o último lugar»”. É evidente que a “atitude oposta” produz o efeito contrário, como o próprio Jesus descreve a seguir… E conclui com a esperada «moral da história»: “«Quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado»”.(Lc 14 / 3ª L.). E até podíamos ajuntar outra «moral» (a do domingo passado) para confirmar isto: “Há últimos que serão dos primeiros e primeiros que serão dos últimos”(Lc 13). 

Ou seja, como já sabemos bem, deverá ser o caminho da “humildade” e simplicidade que deveremos transitar, para atingirmos o estado de “elevação e felicidade” que todos ansiamos. Os nossos antepassados na fé já estavam convictos disto – vejam bem! – no século terceiro antes de Cristo. Pois, naquela altura, um nosso amigo, Ben Sira (“filho de Sira”), no seu escrito sagrado, o Livro de Ben Sira (ou Sirácide), dirigindo-se a cada um de nós, deixou este conselho: “Filho, em todas as tuas obras procede com humildade e serás mais estimado do que o homem generoso. Quanto mais importante fores, mais deves humilhar-te, e encontrarás graça diante do Senhor. Porque é grande o poder do Senhor, e os humildes cantam a sua glória…”. (Sr 3 / 1ª L.). – Caminhante, se procuras uma glória superior e uma felicidade definitiva, essa é a tua “situação à partida”, este é o teu caminho, “aprendiz de viajante”!

Senhor, não deixa de ser um mistério

– para nós, humanos, difícil de desvendar –

o facto de Tu preferires sempre os mais humildes,

e virares o rosto perante os grandes e famosos:

exatamente o contrário da atitude do mundo…

Sim, Pai, é verdade, como diz o nosso salmo:

“Tu preparas uma casa para o pobre

e outra, para o abandonado e esquecido”,

enquanto os ricos e auto-suficientes deste mundo

hão de ficar à intempérie dos seus bens e farturas…

Tu és “pai para os órfãos e defensor das viúvas,

desde a Tua morada santa”, onde os esperas a todos,

mas onde não cabem “orgulhos nem soberbas”…

E “preparas também, ó Pai, uma terra espaçosa e fértil

para o oprimido e humilhado”, que vive sem viver!

Porque Tu és o Redentor, por Teu Filho Salvador,

que “conduz os cativos à liberdade definitiva”.

Assim, “os justos se alegram na Tua presença,

exultam, Senhor, e transbordam de felicidade”…

            [ do Salmo Responsorial / 67 (68) ]

 (Ciclo C – Domingo 21 do Tempo Comum)  

«“PROSELITISMO”, SIM, NÃO»

            Um dos livros Sapienciais do AT, onde aparece recolhida a “sapiência” ou «sabedoria popular» através de muitas gerações, é citado na Palavra deste domingo (na Carta aos Hebreus): trata-se do Livro dos Provérbios, e o texto transcrito é este: “Meu filho, não rejeites a correção do Senhor, nem te irrites quando Ele te repreender, pois o Senhor castiga aquele a quem ama, como um pai a um filho querido” (Pr 3). Mas o autor da Carta continua, esclarecendo aos cristãos do seu tempo: “É para vossa correção que sofreis. Deus trata-vos como filhos. Qual é o filho a quem o pai não corrige? Nenhuma correção, quando se recebe, é considerada como motivo de alegria… Mais tarde, porém, dá àqueles que assim foram exercitados um fruto de paz e de justiça”… (Hb 12 / 2ª L.). Pois este “conselho”, recolhido do livro dos Provérbios, vai dedicado, antes de mais, a todos aqueles “pais/mães” do nosso tempo que se esforçam – geralmente «contra vento e maré» do ambiente – por “corrigir” os seus filhos, da melhor maneira que sabem e podem. É verdade, os frutos desta correção, embora difícil, tanto para quem a dá quanto para quem a recebe, serão sempre bons (“de paz, de justiça”) tal como o futuro da “não correção” – de “tolerância máxima” ou “exigência zero” como se costuma dizer – são os “frutos amargos”… que se verificam. Aí está a história (de umas sociedades mais, de outras menos) nestes tempos que nos foi dado viver!

Acontece, por outro lado, que é hábito chamar “castigos de Deus” às correções ou censuras divinas, e esquecemos – lembram-se? – que Deus nem quer nem precisa de “castigar” a ninguém… até porque já existem, provenientes das forças do mal e de nós próprios, causas, motivos e meios bastantes para as “autopunições nossas de cada dia”. (Pena que continuemos a arrastar uma linguagem “deturpada”, que herdamos do «Antigo Testamento»). Digamos, então, que a única ocupação e preocupação de Deus é que o Seu Amor-Verdade chegue a todos, até aos confins da terra… (“para que todos se salvem”!). Vejamos:

“Eis o que diz o Senhor: «Eu virei reunir todas as nações e todas as línguas, para que venham contemplar a minha glória. Eu lhes darei um sinal e de entre eles enviarei sobreviventes às nações: a Társis… a Túbal… às ilhas remotas… para que anunciem a minha glória entre as nações”. (Is 66 / 1ª L.). E o primeiro Enviado de Deus, para esta Missão, foi o Seu Filho Jesus Cristo, quem, por sua vez, continua sempre a “enviar” apóstolos e missionários, para que essa Salvação chegue a todos.

E, uma vez que esta missão apresenta-se difícil e árdua, é o próprio Jesus que vai alertar a todos, no Evangelho de hoje. Perante a pergunta que alguém Lhe lançou, “«Senhor, são poucos os que se salvam?», Ele respondeu: «Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque Eu vos digo que muitos tentarão entrar sem o conseguir»”… E, finalmente, acrescenta (em perfeita concordância com a 1ª leitura de Isaías 66): “Hão de vir do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul, e sentar-se-ão à mesa no reino de Deus. E há últimos que serão dos primeiros e primeiros que serão dos últimos»”. (Lc 13 / 3ª L.). Portanto, essa é a ocupação constante de Deus, junto com o Perdão e a Misericórdia para todos… E Ele deixa todo o resto para os outros (incluindo os tais “castigos”).

Mas… isso sim, o Senhor quer que todos nós – como Ele e com Ele – sejamos igualmente constantes, perseverantes, para não abandonar a verdadeira “correção” (a nós próprios e aos outros) aquela de que falámos no início da nossa Reflexão. De outro modo, deita-se a perder a obra iniciada ou realizada, em cujo caso seríamos culpados e vítimas, conforme aquela “terrível invetiva” de Jesus: “Ai de vós, doutores da Lei e fariseus hipócritas, que percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito e, depois de o terdes seguro, fazeis dele um filho do inferno, duas vezes pior do que vós!” (Mt 23,15). Quer dizer, será preciso cultivar e animar – “corrigir” – para não perdermos o que fomos “construindo”.

Então, com o autor da carta aos Hebreus, concluamos, animando a todos e dizendo-nos a nós próprios: “Por isso, levantai as vossas mãos fatigadas e os vossos joelhos vacilantes e dirigi os vossos passos por caminhos direitos” (Hb 12 / 2ª L.).

Bem sabemos, Senhor, que o Teu Amor é eterno;

que passas por cima de tudo e ficas com o essencial;

que queres que todos os homens se salvem

e cheguem ao conhecimento da Verdade…

É verdade, Senhor e Pai nosso:

“É firme a Tua Misericórdia para connosco

e a Tua Fidelidade permanece para sempre”.

É o que queremos transmitir a todos,

ao escutarmos a Palavra do Teu Filho Jesus:

“Ide por todo o mundo, anunciai a Boa Nova!”.

Temos aprendido com Jesus, ó Pai,

que “o caminho da salvação não é fácil”,

e que “há últimos que serão dos primeiros

e primeiros que serão dos últimos”…

Mas nós prometemos colaborar com Jesus

e com todos os irmãos de boa vontade,

para levar a Boa Nova da Salvação a todos,

e saber “acompanhá-los” no Caminho da Vida…

Assim poderemos entoar, com verdade, este hino:

“Louvamos-Te, Senhor, com todas as nações,

e aclamamos-Te com todos os povos da terra!”.

            [ do Salmo Responsorial / 116 (117) ]

(Ciclo C – Assunção de Maria – 15 de agosto)

«SUBIDAS» E «DESCIDAS»

                A «mãe-natureza» está a dar continuamente “lições” aos humanos – que, tantas vezes, teimamos em não querer “aprender”! No entanto, para a nossa reflexão de hoje, temos o exemplo, bem comum na Natureza, das plantas de “grande porte” (árvores e arbustos) cujas raízes, a crescerem em profundidade e extensão, devem fazê-lo na proporção da altura e grandeza da parte aérea (externa) que observamos. Se bem pensamos, isso tem toda a lógica: quanto mais alta e robusta for uma árvore mais profundas e fortes devem ser as suas raízes (parte subterrânea) para suportar a sua parte aérea (tronco, ramos, folhas…). São necessárias raízes profundas para alturas elevadas… E sabe-se ainda da existência de algumas plantas que precisam de vários anos para ganharem raízes suficientes antes de se lançarem à aventura do seu crescimento e desenvolvimento exterior, visível; tanto assim, que leva à gente a pensar que aquelas sementes não germinaram e “fracassaram”, o que não acontece.

Tudo isto, que nos parece interessante e razoável, pretendemos ignorá-lo ou esquecê-lo na nossa vida “material”, e mais ainda na nossa dimensão “espiritual”… A verdade é que muita gente aposta principalmente – ou quase exclusivamente – nas realidades exteriores (no seu “porte exterior”/ “look”) sem se preocupar com aquela “Interioridade”, que deve sustentar e suportar “a exterioridade”. Esta atitude “vai contra toda a lógica”… Quem quiser «subir» deve, primeiro, «descer» (e não vice-versa)! Mas será que no campo humano e espiritual temos também exemplos, tal como sucede ao nível do puramente Natural?

Pode parecer uma ficção de fantasia, mas o primeiro exemplo nos vem diretamente do próprio Deus, na pessoa de Jesus, o Filho, feito homem, que “identificado como homem, rebaixou-se a si mesmo, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz”; por isso mesmo, continua S. Paulo, “Deus o exaltou acima de tudo e lhe concedeu o nome que está acima de todo o nome” (Fl 2). (Efeito da mola espiral: só comprimida para baixo, é lançada para cima).

Porém, nesta Solenidade da Assunção, é o exemplo e modelo de Maria, a Mãe de Jesus, que nos ilumina e estimula, por ser Ela, aliás, a primeira e melhor seguidora de Jesus, o Filho. A Virgem Maria é, neste dia, elevada (“assunta”) ao mais alto dos Céus porque, primeiro, tinha-se “abaixado” como a mais humilde de todas as mulheres. É assim que Deus “olhou para a humildade da sua serva” – como Ela mesma canta no seu «Magnificat» – ; e isto é assim, “porque o Senhor exalta os humildes enquanto derruba os poderosos… e enche de bens os famintos enquanto despede os ricos sem nada” (Lc 1 / 3ª L.). Ou seja que, nesta Assunção de nossa Senhora, o Senhor Deus aplica a Maria, o mesmo “esquema” que tinha seguido em Jesus: porque “se abaixaram”, Deus “exaltou-os”… O que fica claro e evidente é que ninguém pode exaltar a alguém que já estiver “elevado, na sua impertinência”!

Sabemos que, já desde a sua vocação de mãe, ao exercer a sua maternidade, Maria de Nazaré teve de sofrer a incompreensão e o sofrimento, tal como o exprime, da maneira figurada, o livro da revelação ou Apocalipse: “Estava para ser mãe e gritava com as dores e ânsias da maternidade… O dragão colocou-se diante da mulher que estava para ser mãe, para lhe devorar o filho, logo que nascesse… E a mulher fugiu para o deserto, onde Deus lhe tinha preparado um lugar”… (Ap 11.12 / 1ª L.). Expressões misteriosas que revelam a “trajetória de humilhação” que Ela teve de percorrer na terra… Não admira, portanto, que, nesta mesma leitura do Apocalipse, se proclame a sua exaltação e glorificação, também “figurada”: “Apareceu no Céu um sinal grandioso: uma mulher revestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça”.

Sendo assim, de todas estas «descidas» e «subidas», fica uma clara lição para todos nós: O caminho a percorrer não pode ser outro que o da humildade e abaixamento. Portanto, nem pensar naquele “orgulho” de Adão, “pelo que todos morreram”, nem naquelas “soberanias, autoridades e poderes que serão aniquilados por Cristo”… mas sim na humildade e docilidade de Maria e de Jesus, pois só assim “serão todos restituídos à vida”.(1 Cor 15 / 2ª L.).

Hoje, Senhor, vamos louvar juntos

àquela que é Tua e nossa Mãe. Porque

dizer que “a Rainha do Céu está à Tua direita”

significa que não pode ocupar outro lugar

mais elevado e sublime na Glória Celeste, Ela,

a quem Tu tinhas “olhado na sua humildade e baixeza”…

E agora está “ornada com o ouro de Ofir”

aquela cujos enfeites na vida terrena

foram a simplicidade e a modéstia…

Por isso, «Senhora da Assunção» e nossa Mãe,

nós te louvamos na tua Glória infinita,

porque “a beleza de que o Rei se enamorou”

foi a tua singeleza, docilidade e mansidão

que contagiava «os pobres de Javé» do Povo fiel;

louvamos-te para sempre, Mãe, porque estarás

“rodeada das filhas e filhos de reis” que somos todos nós…

“Ouve, Maria, vê e escuta as nossas súplicas

e presta atenção ao nosso louvor” e eterna gratidão!

           [ do Salmo Responsorial / 44 (45) ]

 (Ciclo C – Domingo 20 do Tempo Comum)   

«DIVISÃO, GUERRA… ATÉ AO SANGUE»?

            Porque este Mundo é o que é, ou porque esta Criação (e nós nela!) é assim, não admira que, em geral, a nossa sensação é como que uma “encruzilhada” entre os dois conhecidos e experimentados “polos opostos”: o bem e o mal. Quem dera – gritamos tantas vezes desde o mais fundo do nosso íntimo – que não existisse a dor, o sofrimento, o mal!… Mas a verdade é que temos de aprender a conviver com esta “contradição” (!?) enquanto vivemos neste universo espácio-temporal; e tentar encaixar esta realidade “bi-polar” nas nossas vidas, sob pena de cair numa “esquizofrenia” ou noutra coisa pior… é o processo que não devemos esquivar.

Neste sentido, pode vir, como de molde, uma “pequena reflexão” que encontramos no conhecido “profeta” moderno Khalil Gibran, acerca de como ele enfrenta, ou encaixa, esta situação universal: «Quando estiverdes alegres, olhai para o fundo do vosso coração e vereis que aquilo que vos dá alegria não é senão aquilo que vos deu tristeza. Quando estiverdes tristes, olhai de novo para o vosso coração e vereis que, realmente, chorais por aquilo que antes vos tinha encantado. Alguns dizem: – A alegria é maior que a tristeza. Outros afirmam: – Não, a tristeza é maior. Mas eu digo-vos que são inseparáveis. Vêm juntas, e quando uma se senta a sós convosco à vossa mesa, lembrai-vos que a outra dorme na vossa cama. Sois, verdadeiramente, como os pratos de uma balança sempre suspensa entre a vossa tristeza e a vossa alegria». Ou seja, sempre os dois “polos” a conviverem!

Um outro profeta, este já profeta bíblico do AT – Jeremias – teve de suportar, na sua carne, as forças do mal e do bem, como se narra no episódio da 1ª leitura, onde vemos agir primeiro os inimigos, as forças do mal: “«Esse Jeremias deve morrer, porque semeia o desânimo entre os combatentes… e em todo o povo, com as palavras que diz»… Apoderaram-se então de Jeremias e, por meio de cordas, fizeram-no descer à cisterna… onde não havia água, mas apenas lodo, e Jeremias atolou-se no lodo”… E ali “teria morrido de fome se não tivesse sido salvo” por outros, seus amigos, as “forças do bem”. (Jr 38 / 1ª L.).

Na mesma linha – e porque este Jeremias foi um dos Seus anunciadores e “pré-figura” do futuro «Servo Sofredor» – viria Jesus de Nazaré, o Profeta dos profetas. E todos sabemos até onde chegou a sua “tensão” (“sinal de contradição”) entre o bem e o mal… No Evangelho deste dia, as Suas palavras não podem ser mais claras e transparentes: “«Eu vim trazer fogo à terra e que quero Eu senão que ele se acenda?… Pensais que Eu vim estabelecer a paz na terra? Não. Eu vos digo que vim trazer a divisão e a guerra…»”. Palavras enigmáticas, que só podem ter sentido na perspetiva da Sua Paixão, morte e Ressurreição («batismo de sangue»), cujo “pré-anúncio” faz Ele próprio, dentro deste mesmo texto evangélico: “«Tenho de receber um batismo…e estou ansioso até que ele se realize»”. (Lc 12 / 3ª L.).

Ou seja, nem os profetas da “antiga aliança” – nem, sobretudo, o Profeta Jesus! – para já não falar dos incontáveis “profetas, justos, fiéis”, que cruzaram, e cruzam, este mundo… nenhum deles se livrou dos “furacões” das forças do mal… Não admira então que, na nossa vida, seja preciso ver-nos imersos “nos caminhos que passam pelas cruzes”, isto é, a “cruz” de cada um de nós!

E para não haver dúvidas, a menos de 40 anos após a realização dessa anunciada morte e ressurreição de Jesus – o tal “batismo” (de sangue) que Ele havia de “receber” – um dos Seus discípulos mais arriscados, “o autor anónimo” da Carta aos Hebreus, confirmando (“historicamente”?) todo o anterior, escreve, com sobrenatural inspiração: “Irmãos… Corramos com perseverança para o combate que se apresenta diante de nós, fixando os olhos em Jesus… que suportou contra Si tão grande hostilidade da parte dos pecadores… Vós ainda não resististes até ao sangue, na luta contra o pecado”. (Hb 12 / 2ª L.). É verdade, enquanto não chegar o fim da nossa “carreira ou corrida de obstáculos”, será preciso passarmos pelos domínios do mal (anunciados por Jesus): as divisões, as guerras… até ao sangue se for necessário. Ele tinha-nos dito a verdade: “O discípulo não pode ser superior ao Mestre”(Mt 10)… Então, se “Este” foi «sinal de contradição»(Lc 2), “aquele” não pode deixar de o ser!

No meio destas lutas e “contradições”,

elevo agora o meu grito militante e angustiado:

“Socorre-me, Senhor, sem demora

e retira-me deste abismo e do lamaçal”,

pois, às vezes, já não posso esperar mais;

sou propriamente um “sinal de contradição”,

e me atacam por todos os lados…

Quando me sinto sozinho e isolado,

sou mesmo um ser pobre e infeliz:

Ó Pai, cuida deste Teu filho fatigado e abatido:

sei que és o meu protetor e libertador;

então, não tardes em vir defender-me!

Compreendo que não posso fugir da cruz,

antes quero abraçá-la para acompanhar o Teu Filho,

pois “um discípulo deve seguir o seu Mestre”

e tentar imitá-l’O sempre, e só por amizade!

E agora, Jesus, dirijo para Ti a minha oração,

para prometer-Te, sincera e francamente,

imitar a verdade das Tuas palavras:

Vou seguir os Teus passos de «via-crucis»,

para tentar ser «outro cristo» conTigo,

até receber “o teu batismo” se Tu o dispuseres…

Assim, vendo isto, muitos hão de compreender,

e porão o seu amor e confiança no Senhor.

E eu posso terminar este salmo

como um hino de louvor a Ti, nosso Deus,

que pões em meus lábios um cântico novo!

            [ do Salmo Responsorial / 39 (40) ]

(Ciclo C – Domingo 19 do Tempo Comum)   

SER FIEL… PARA PODER CONFIAR!

            Certamente, muitos conhecem o provérbio popular: «Na boca do mentiroso, o certo é duvidoso». Pois esta afirmação vem a ser como que a “moral da história” daquela “fábula” (de Esopo) «o pastor mentiroso». Sim, aquele pastorinho que, para se divertir, gritava para a gente da aldeia: “Lobo! Lobo!”. E toda a gente aparecia para o defender… Mas, após dois ou três “enganos repetidos”, cansados já da brincadeira, quando aqueles aldeões ouviram outra vez o grito (Lobo, lobo!) já não acudiram… E o lobo feroz – que desta vez era a sério! – devorou uma grande parte das suas ovelhas…

É verdade, “o certo é duvidoso na boca do mentiroso”. E nós, infelizmente, já ouvimos a algumas pessoas dizerem: «Eu não “me fio” em tal pessoa, porque já “me falhou” mais do que uma vez; não é pessoa de confiança; eu não posso confiar em pessoas que “negoceiam com a mentira” ou, por outras, que “brincam com a verdade”»… É bem triste esta realidade na nossa sociedade! Tanto que já houve alguém a designá-la como «a sociedade da desconfiança» mútua… E, por esse caminho, não tarda a dominar o imperativo da «lei da selva». É um facto. Mas, que pena!

Todo o contrário é a «fé e confiança» entre a gente. Confiança em Deus e confiança mútua. Como é maravilhosa essa total confiança interpessoal, como hábito e atitude, que produz harmonia e fraternidade entre todos os “homens-irmãos”!

Comecemos por aprender dos «nossos antepassados» (já desde a libertação da escravidão do Egito) “que sabendo com certeza a que juramentos tinham dado crédito, ficaram cheios de coragem… E de comum acordo estabeleceram esta lei divina: Que os justos [pessoas de bem] seriam solidários nos bens e nos perigos. E então começaram a cantar os hinos de seus antepassados”. (Sb 18 / 1ª L.). Quer dizer, aqueles nossos antepassados (nossos “pais na fé”) tinham bem clara e firme uma experiência real: a Fidelidade inquebrantável daquele seu Deus-Javé, que nunca tinha falhado ao Seu povo. É esta Fidelidade certa que gera, no outro, a Confiança!

O autor da carta aos Hebreus, por sua vez, ao fazer a “leitura crente” da história humano-divina do “Povo eleito” no AT, coloca os acontecimentos importantes desse processo histórico – às vezes inacreditáveis ou que pareciam impossíveis – sob a perspetiva da Fé (~Confiança) em Javé-Deus. “Irmãos: A fé é a garantia dos bens que se esperam e a certeza das realidades que não se veem… Pela fé, Abraão obedeceu ao chamamento e partiu…  Pela fé, também Sara recebeu o poder de ser mãe já depois de passada a idade…  Pela fé, o mesmo Abraão, submetido à prova, ofereceu o seu filho único Isaac, que era o depositário das promessas, como lhe tinha sido dito… Pela fé, … Pela fé,…”. E assim, ao longo de todo esse c. 11 da Carta, vai descrevendo muitos eventos da história do Povo, mas sem perder de vista, em todos e cada um deles, o fundamental, aquilo que dá sentido a tudo, isto é, «o motivo e fundamento dessa fé e confiança». É exatamente o que fica registado – nalguns dos casos descritos – com estas palavras: “Porque acreditou na fidelidade d’Aquele que lho tinha prometido”. (Hb 11 / 2ª L.). Então, o que explica tudo (nessa “leitura crente da realidade”) é a Fidelidade de Javé. Ou seja, o Deus Fiel que nunca vai falhar!

Mas, como não podia deixar de o ser, é o próprio Jesus – como já tivemos ocasião de o assinalar noutras ocasiões – quem nos “revelou” o verdadeiro “motivo” da nossa Confiança (Fé-Esperança) plena, ou seja, a Bondade do Pai misericordioso. E o exprime, bem claro e luminoso, no Evangelho de hoje: “Naquele tempo, dizia Jesus aos seus discípulos: «Não temas, pequenino rebanho, porque aprouve ao vosso Pai dar-vos o reino»”. Assim de simples. Quem é que, doravante, vai duvidar quanto à fé-confiança no Pai Deus, sempre Fiel e providente nas Suas promessas?

Porém, da nossa parte e para a nossa vida, deveremos também aprender, do Pai comum, essa Fidelidade – «sem data de caducidade!» – que cria nos outros Confiança e Fidelidade recíprocas. Por isso, neste contexto de fidelidade e confiança, o próprio Jesus nos lança esta pergunta, que é ao mesmo tempo como que um desafio: “«Quem é o administrador fiel e prudente que o senhor estabelecerá à frente da sua casa…? Feliz o tal servo…! Em verdade vos digo que o porá à frente de todos os seus bens…»”. E conclui, a pensar sobretudo nos que, por ventura, ainda não acabaram de entender: “«A quem muito foi dado, muito será exigido; a quem muito foi confiado, mais se lhe pedirá»”. (Lc 12 / 3ª L.). E, já agora, repare-se no termo “confiado”, que tem um outro sentido, similar e significativo, de “confiar”.

Esperar na tua bondade, Senhor,

é como «confiar na tua Fidelidade»;

porque os Teus olhos estão voltados

para todos os que querem ser Teus amigos

e têm posto o seu olhar confiado em Ti, Pai;

porque és sempre Fiel, Bondoso e Compassivo…

Desde sempre e para sempre, ficou escrita

a Tua Palavra, Senhor, que não pode falhar:

“Foste Tu que nos escolheste para a Tua herança”.

E nós ficamos imensamente felizes e confiados

ao sentir-nos, todos, como “o povo e nação predileta”

que tem em Ti, Senhor, o seu Deus e Pai”.

Por isso, ficamos com esta promessa e súplica do Salmo:

“A nossa alma espera e confia em Ti, Senhor;

Tu és o nosso amparo e o nosso Protetor.

Venha sobre nós o Teu amor e bondade,

porque em Ti esperamos e confiamos, Senhor!”.

            [ do Salmo Responsorial / 32 (33) ]

(Ciclo C – Domingo 18 do Tempo Comum)  

«RICOS… SÓ AOS OLHOS DE DEUS!» 

(«Catorze versos dizem que é “soneto”»…). Já agora, vejamos “este”, que vem de molde para a nossa reflexão de hoje, ainda que não pertença a nenhum «poeta de fama». [Conservei-o, comigo como uma jóia de “criação poética”, da autoria de um amigo (Ir. F. Iglésias), e para evitar também que ficasse apagado na névoa inconsistente, mas impiedosa, do tempo …]. Então, vejamos se, para nós, «O “outro” é um tesouro a descobrir»:

«O azar tira, por vezes do seu sono,

tesouros desde há muito soterrados;

sem dúvida, em segredos sepultados,

medrou por cima deles o abandono.

Esvaída a memória do seu dono,

não seria o melhor dos teus achados?

Viverias, talvez, sem mais cuidados,

como um rei, orgulhoso do seu trono…

Põe de parte, porém, as incertezas;

tens no “outro” um tesouro a céu aberto,

e podes, se quiseres, descobri-lo.

Se tropeças no “Outro”, quando rezas,

e vês irmão no “outro” que está perto,

acharás que é bem fácil consegui-lo».

Bom. Perante aquela outra afirmação, indiscutível, de Jesus de Nazaré (“Onde estiver o teu tesouro, aí estará o teu coração”/Lc 12,34) deveria, cada um de nós, interrogar-se: «Onde é que “está” o meu coração?»…

Então, para iluminar as nossas respostas, temos à nossa frente a Palavra, na Eucaristia de hoje. E o primeiro que salta à vista é o contraste evidente entre o que constitui comummente o “objeto” (tesouro) do coração humano – “naquela” sociedade e na “nossa”! – e o que, realmente, deveria ser o “tesouro” (alvo) desse coração.

Acerca do primeiro, alerta-nos – com uma certa desilusão irónica – o autor do Eclesiastes (Qohélet): “Vaidade das vaidades – diz Coelet – vaidade das vaidades: tudo é vaidade!”. E continua especificando – pormenorizadamente, nesses dois primeiros capítulos – uma série de “vaidades”…; para concluir, em cada caso, sempre com a mesma lengalenga: “Também isto é vaidade!”. (Ecl [Qo] c.1-2 / 1ª L.).

Mas o que é, afinal, “vaidade” («matayote», em grego)? Iremos tomar aqui o significado do termo (entre os vários que tem) que o livro sagrado lhe atribui: «Coisas fúteis, ocas, vãs, vazias… que, em definitivo, acabam em nada». O próprio texto sagrado, ao concluir o segundo capítulo, deixa-nos a sua peculiar definição: “Também isto é ilusão e correr atrás do vento” (Ecl 2, 26). Aliás, “ilusão” e “desilusão”!

Segundo isto, quais outras “vaidades” nos apontam as Leituras de hoje? Bom, S. Paulo, por sua vez, escreve aos cristãos de Colossas: “Portanto, fazei morrer o que em vós é terreno: imoralidade, impureza, paixões, maus desejos e avareza, que é uma idolatria. Não mintais uns aos outros, vós que vos despojastes do homem velho…”.(Cl 3 / 2ª L.). E vemos como Paulo resume todas as “vaidades” na expressão «homem velho», que, como é evidente, ao “envelhecer” naturalmente, acaba por morrer!

No Evangelho, Jesus, após falar em “heranças e partilhas”, alerta do perigo desta classe de “vaidades”: “«Vede bem, guardai-vos de toda a ganância: a vida de uma pessoa não depende da abundância dos seus bens» (Lc 12 / 3ª L.). E para ilustrar este assertivo “conselho”, conta-lhes uma parábola… Parábola que é, certamente, um monumento à “inutilidade” de todas as «vaidades»!

Mas, é evidente, devemos acabar com a outra face da moeda, a realidade positiva, isto é, o tal “tesouro” onde todo o ser humano teria de “pôr o seu coração”!… E antes de mais, este ser humano deve – logo que se despojar do “homem velho” – revestir-se do “homem novo”, consoante a linguajem de Paulo: “Irmãos… aspirai e afeiçoai-vos às coisas do alto e não às da terra… Revesti-vos do homem novo, que, para alcançar a verdadeira ciência, se vai renovando à imagem do seu Criador…”. (Cl 3 / 2ª L.). Ou, então, por outras palavras, que são as conclusivas da tal parábola de Jesus no Evangelho: “Assim acontece a quem acumula para si, em vez de se tornar rico aos olhos de Deus»” (Lc 12 / 3ª L.). Então, “a outra” será a única “riqueza” (“tesouro”) que a todos nos interessa!

Senhor, tens sido sempre o nosso refúgio,

e fortaleza, de geração em geração…

ainda que nós tenhamos posto, tantas vezes,

a nossa inteligência e o nosso coração

em muita coisa que é vaidade e pura ilusão…

Claro que o homem fica reduzido ao pó da terra

sempre que ele põe o seu coração “em pó e em nada”

e vive na ilusão inconsciente e maquinal

de quem «corre apenas atrás do vento»

– que isso são todos os bens efémeros e caducos –

e acaba “de mãos vazias e de braços a abanar”…

Longe de nós, ó Deus e Pai nosso,

pôr o nosso coração em “tesouros frágeis”

que, afinal, só trazem amargura e desilusão!

Ensina-nos Tu, Senhor, a contar os nossos dias

para chegarmos à real sabedoria do coração,

a que nos faz abandonar “o homem velho”,

para nos revestir, em Cristo Jesus, do “homem novo”,

que põe o seu coração só nos “tesouros de Deus”…

Queremos percorrer este Caminho de Jesus,

onde Tu, ó Pai, confirmas a obra das nossas mãos!…

            [ do Salmo Responsorial / 89 (90) ]

(Ciclo C – Domingo 17 do Tempo Comum)

SÓ É VENCIDO QUEM «DESISTE»! 

            Havia uma mulher viúva (naquela altura, as viúvas eram as pessoas “mais desamparadas”, hoje nem tanto!) que tinha um devedor “dos tais que se resistem” a pagar… Aquela viúva teve que acudir ao senhor juiz, quem, igualmente, era daqueles que não se importam com as pessoas simples e pobres… Mas a mulher viúva, na sua total pobreza e necessidade, uma e outra vez ia ter com o juiz pedindo justiça, sem nunca desistir… Até que o juiz – só para se libertar daquela “chatice”! – acabou por lhe atender e repor a justiça no seu lugar… Mas ficou claro que não foi pela lealdade do juiz senão pela “perseverança e teimosia” daquela pobre mulher… Bom, quem isto lê terá identificado esta história com uma das parábolas de Jesus. Exatamente. (Ver: Lc 18).

Mas temos – já no tempo dos patriarcas do AT – um exemplo de “teimosia” para um pedido de intercessão a favor de outrem. Aliás, os protagonistas são os mesmos que contemplávamos na Palavra do domingo passado. A destruição daquelas cidades de Sodoma e Gomorra, famosas pelas suas “maldades de toda a ordem” (e cuja “ruina total”, produto de uma catástrofe natural, foi interpretada pelos “autores bíblicos” como um “justo castigo de Javé”) foi motivo de um diálogo assombroso entre Abraão e Deus. Quando o Senhor faz saber a Abraão que as tais cidades vão ser aniquiladas, incluídos todos os seus habitantes, Abraão começa por inquirir ao Senhor: “«Irás destruir o justo com o pecador? Talvez haja cinquenta justos na cidade. Hás de matá-los a todos? Não perdoarás a essa cidade, por causa dos cinquenta justos que nela residem?”…(Gn 18 / 1ª L.). E assim continua aquele “curioso e amigável regateio”, em progressão descendente, até chegar a um ponto em que Abraão fica já “sem argumentos”… e aceita o inevitável!… Mas, atenção, o desfecho daquela “persistente teimosia” tem os seus frutos: os parentes de Abraão, isto é, a família de Lot, escaparão com vida saindo a tempo da sua cidade. (ver: Gn 19).

E é de admirar, não apenas a “perseverança na oração” de Abraão, mas igualmente a sua singela humildade (“Atrevo-me a falar ao meu Senhor, eu que não passo de pó e cinza”) bem como a sua atitude delicada (“Se o meu Senhor não levar a mal, falarei mais uma vez”). Temos, pois, nesta interessante história, um modelo para todos nós, de como podemos dialogar com o Senhor, quando oramos e suplicamos por qualquer necessidade ou aflição (dos outros ou nossa)!

Sempre que Jesus fala na oração, insiste sobretudo na fé e na confiança, mas também na perseverança, na constância, para nunca desanimar e desistir… Ele vem confirmar a conduta de Abrão, ao repetir uma e outra vez – e não apenas na parábola da “viúva e o juiz” que lembrávamos na introdução – mas agora, no Evangelho de hoje, por várias formas e maneiras… Efetivamente, vemo-l’O a falar aos seus discípulos, precisamente, ao terminar “a Sua oração em certo lugar”. Logo de lhes ensinar, antes de mais, a “forma modelo” de oração (o «Pai-nosso») para tratar a Deus por Tu, como “Abbá”, PAI, vai-lhes repetindo, primeiro, através de uma parábola (semelhante à da viúva e o juiz) a do amigo que pede três pães a um amigo: “…Eu vos digo: Se ele não se levantar por ser amigo, ao menos, por causa da sua insistência, levantar-se-á para lhe dar tudo aquilo de que precisa”. E continua: “Também vos digo: Pedi e dar-se-vos-á; procurai e encontrareis; batei à porta e abrir-se-vos-á”. Para concluir – após colocar algumas “comparações” –: “…Se vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o Pai do Céu dará o Espírito Santo àqueles que Lho pedem!»”. (Lc 11 / 3ª L.). Não esqueçamos, então, que nas “batalhas de Deus”, ou lutas do espírito, «só é vencido quem desiste»!

E porque, muitas vezes, podemos cair na tentação de nos deixar vencer pala dúvida e falta de confiança, na nossa oração perseverante… até desanimarmos e desistirmos quando olhamos para a nossa indignidade e pecado, S. Paulo recorda-nos esta Verdade incontestável: “Deus fez que voltássemos à vida com Cristo e perdoou-nos todas as nossas faltas. Anulou o documento da nossa dívida, com as suas disposições contra nós; suprimiu-o, cravando-o na cruz”. (Cl 2 / 2ª L.).

Começo por constatar, meu Deus, com o salmista:

Quando Te invoco, sempre me atendes, Senhor.

E eu já estou a experimentar isto mesmo:

Sempre que rezo com a confiança plena

de quem não quer cessar de orar e suplicar,

apesar de todos os contratempos possíveis,

verifico que sempre me atendes, ó Pai nosso…

Dou-Te graças de todo o coração, Senhor,

porque ouves com amor as palavras da minha boca;

sempre que Te invoco me respondes

e aumentas a fortaleza da minha alma…

Por isso, Pai, estou decidido e determinado

a ser constante na minha oração,

perseverante no meu diálogo conTigo,

fiel ao desejo manifesto do Teu Filho Jesus

que nos aconselhou, repetidas vezes,

para “rezarmos sempre e sem interrupção”

em qualquer lugar e circunstância…

Eu sei, Senhor, que a Tua mão direita me salvará,

que completarás o que em meu auxílio começaste;

e que nunca abandonas a obra das Tuas mãos,

porque a Tua misericórdia é eterna!

            [ do Salmo Responsorial / 137 (138) ]