Outubro 2015

(Ciclo B – TODOS os SANTOS  –  01-novembro)

LUTADORES – VENCEDORES – SANTOS!

O Apocalipse, no início mesmo da Liturgia da Palavra desta Solenidade, avisa-nos de que «o número dos “santos” é incontável», quando diz: “São uma multidão imensa, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas”... Se aceitamos esta realidade, deduzimos que não deve ser assim tão difícil chegar à santidade! Para já, uma coisa é certa e clara: a exigência de santidade deriva do facto de sermos “filhos de Deus”! “…Ele chama-nos filhos de Deus e somo-lo de facto” (1 Jo 3 / 2ª L.). O próprio Jesus confirma – “Sede santos como é santo o vosso Pai celeste” [Mt 5, 48] – o que já muito antigamente (no Levítico) tinha sido afirmado: “Sede santos, porque Eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo” [Lv 19, 2; 20, 7]. É, portanto, natural e normalíssimo que os filhos sejam parecidos com os pais.

No entanto, e apesar de “a multidão dos santos ser imensa, incontável”, o caminho para chegar à santidade parece não ser precisamente “um mar de rosas”. Ou seja, «filhos de Deus, sim, mas também lutadores e vencedores do mal»! E aqui, da mesma maneira, o Apocalipse não esconde a verdade: “«Esses que estão vestidos de túnicas brancas [a tal multidão imensa] quem são e de onde vieram?». Eu respondi-lhe: «Meu Senhor, vós é que o sabeis». Ele disse-me: «São os que vieram da grande tribulação, os que lavaram as túnicas e as branquearam no sangue do Cordeiro»” (Ap 7 / 1ª L.).

Pois esse caminho, difícil, para atingir a santidade é bem especificado, no Evangelho, por Jesus, o Salvador, no Seu «programa das Bem-aventuranças». (Mt 5 / 3ª L.). Eis aqui a nossa interpretação das «chaves» deste Programa:

– «Pobre em espírito», poderá sê-lo também quem tiver bens materiais, mais ou menos copiosos (se bem como quem “passa pelo fundo de uma agulha”), mas quem não os tiver, achará o caminho mais fácil!…

– «O humilde» é consciente da sua posição – ao serviço dos outros – e nunca por cima de ninguém!…

– «O que chora», sem ser preciso saber o motivo (pois Jesus deixa tudo em aberto!), deve entender-se pelos sofrimentos que causa a vida, principalmente quando é à margem da responsabilidade pessoal…

– «Quem tem fome e sede de justiça» é todo aquele que não consegue ver reconhecidos os direitos de todos – e entre eles os próprios – apesar de continuar a lutar sem desistir!…

– «Misericordioso» é quem se sente envolvido pela Misericórdia de Deus, e não pode menos de ser misericordioso e dar a todos o perdão…

– «O puro de coração», além de ter o coração limpo e claro para amar com Amor verdadeiro, apresenta os olhos do espírito transparentes e cristalinos, para descobrir a verdade nos outros e em si…

– «O pacificador» começa por ser ele mesmo “pacífico” para, assim, naturalmente «promover a paz» entre todos, a começar pelos mais próximos…

– «Sofre perseguição» quem vê a sua vida complicada, ou até “cortada”, por ter decidido «percorrer o caminho da justiça e santidade»… ou por «ser seguidor, discípulo, de Jesus»…

Mas o que significa, então, a «Bem-aventurança» que espera aos que assumem e vivem este Programa “radical” de Jesus? Pois é evidente que aquelas “chaves” abrem necessariamente todas as “portas da Felicidade”: Além de «possuírem a terra» pela sua mansidão, e para além de verem «saciadas todas as suas fomes e sedes»… sentir-se-ão «verdadeiros filhos de Deus», estando já a viver cá na terra «o Reino dos Céus»… E, se ainda faltar alguma Alegria, eles receberão uma «imensa recompensa na Glória eterna dos Céus»…

Então, pensamos que a melhor conclusão desta nossa reflexão, na Solenidade de todos os Santos, poderá ser o texto final da 1ª Carta de João:

“Caríssimos, agora somos filhos de Deus e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Mas sabemos que, na altura em que se manifestar, seremos semelhantes a Deus, porque O veremos tal como Ele é. Todo aquele que tem n’Ele esta esperança purifica-se a si mesmo, para ser puro, como Ele é puro”. (1 Jo 3 / 2ª L.).

Queremos ser, Senhor e Pai nosso,

a geração dos que Te procuram,

porque sabemos que aqueles que Te buscam

já Te encontraram real e verdadeiramente…

Louvado e glorificado sejas para sempre

porque “nos chamas Teus filhos e somo-lo de facto”!

E, como tais filhos Teus, ó Pai,

temos de nos parecer a Ti, sermos Tua imagem,

e aprendermos a ser justos e santos

porque Tu, Pai, és perfeito e Santo…

Mas quem poderá subir à montanha da Justiça,

ou escalar e atingir o monte da Santidade?

Quem habitará no Teu Santuário?…

Sim, aqueles que têm as mãos inocentes

e, com um coração puro e transparente,

vão progredindo nessa ascensão – difícil mas feliz! –

do «Monte das Bem-aventuranças»…

Estes serão abençoados por Ti, Senhor,

e recompensados por Ti, que és seu Salvador.

Esta será sempre a geração dos que Te buscam,

dos que procuram a Tua face, Deus de Jesus!

                [ do Salmo Responsorial / Sl 23(24) ]

 (Ciclo B – Domingo 31 do T. Comum…) 

«SHEMÁ YISRAEL»: AMARÁS!…

Quando cada um deles é “verdadeiro”, vão sempre unidos… – Mas quem? – Naturalmente, Amor e Felicidade! Pena é que, na vida de muita gente, nem um nem outra são verdadeiros. Pois, infelizmente, há tantas pessoas que se contentam – embora, claro, sem ficarem profundamente satisfeitas! – com “disfarces de Felicidade”… Ou, então, com “deturpações” do Amor (o que é ainda pior!). Tal como esses “produtos de consumo”, estas realidades – as mais essenciais da vida humana! – circulam “adulteradas” (é mesmo assim!) entre os humanos e as suas relações!

Mas não esqueçam – lembram-se? – «Deus é Amor» (1 Jo 4), e portanto, só aí está a plena Felicidade. É este o sentido desta outra afirmação, escrita há já mais de quinze séculos: “Fizeste-nos, Senhor, para Ti… e o nosso coração estará impaciente (ansioso, insatisfeito) até que descanse em Ti” (Sto. Agostinho / o grande pecador converso). Ou seja que, afinal, Felicidade e Amor (verdadeiros!) são inseparáveis.

Ao que parece, para muitos (quantos!?), é pouco menos que impossível encontrar a Felicidade. – E sabem porquê? – Porque ela está «escondida no mais íntimo e profundo do ser humano»: exatamente onde está o Amor, Deus! E parece como se toda a gente andasse à procura dela “lá fora”. Por esses lados, porém, nunca será achada! (Pois foi naquela assembleia de “diabos” – segundo uma curiosa fábula – que eles decidiram “esconder a Felicidade” nesse “sítio íntimo” onde sabiam que os humanos nunca lá costumam procurar!)… Agora compreende-se porque é que a Felicidade vai unida ao Amor! Então, investiguemos no “Amor verdadeiro”, e descobriremos que é nele que está, igualmente, a “Felicidade autêntica”.

“Escuta, Israel [«Shemá Yisrael»]: … Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças…” (Dt 6 / 1ª L.). E para completar a segunda parte, que aqui falta, devemos ir para um outro livro do Pentateuco, o Levítico (Lv 19, 18): “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Mas, se bem pensamos, não deixa de ser estranho e chocante que seja preciso “mandar”, ordenar, quase que impor ao ser humano «que deve amar», sendo que este «instinto» ou necessidade está gravado na sua mesma essência humana. Que tristeza! Não é?

É evidente que alguém poderá objetar: Mas eu já estou a amar, desde a altura que senti esse “instinto” no coração! – Claro que sim, mas é preciso perguntarmo-nos se “esse amor” é genuíno ou se é apenas um substituto deturpado… Quantos «disfarces» do Amor, meu Deus, são “falados” e “vividos”! E como a palavra «amor» é manuseada, viciada, adulterada!

Compreende-se que Jesus, no Seu Evangelho, tente pôr as coisas no sítio próprio, no lugar original… E quando o tal escriba dá a Jesus aquela resposta “perfeita”, tentando repetir e completar as palavras que acaba de escutar dos Seus lábios e diz “«Muito bem, Mestre! Tens razão quando dizes: Deus é único e não há outro além d’Ele. Amá-l’O com todo o coração, com toda a inteligência e com todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios»”, então o Mestre Jesus, “ao ver que o escriba dera uma resposta inteligente”, anima-o e confirma de forma assertiva: «Não estás longe do reino de Deus»”. (Mc 12 / 3ª L.). Que é como se lhe dissesse: «Com isto que acabas de dizer, demonstras que entendeste e apreendeste o que é o Amor autêntico e, portanto, onde é que está “o Reino de Deus” e a Felicidade plena». E podia ter acrescentado, como noutras ocasiões: «Faz isso e viverás!».

E nós, vamos receber este último «conselho» como dirigido a cada um. Porque, se é verdade o que escreve o autor da carta aos Hebreus, “Jesus permanece eternamente… e pode salvar para sempre aqueles que por seu intermédio se aproximam de Deus” (Hb 7 / 2ª L.), então, aproximemo-nos de Deus, isto é, do Amor, e acharemos “a felicidade e a salvação”. Vivamos o Amor, de verdade!

Eu sei (nós sabemos) que Tu és Amor,

mas se eu não vivo o que sei

também não posso sentir-me Feliz…

Amo-Te, Senhor, porque és a minha força,

a força e energia que eu necessito

para descobrir esse amor de oblação

que se entrega sem egoísmo…

Tu és meu auxílio em que sempre confio;

sinto que Tu és o meu refúgio e amparo,

o meu porto seguro nos perigos deste mar;

és quem me liberta de todo o falso amor,

porque sempre que Te invoquei,

senti-me a salvo dos inimigos do Amor…

Mas porque assim Te amo, ó Pai,

devo amar os outros – todos! – como Tu os amas.

O Teu Filho Jesus demonstrou,

ao dar a vida por todos os homens,

que amar a todos os semelhantes, sem exceção,

com o Teu mesmo Amor, é amar-Te a Ti.

Senhor, eu Te louvarei entre os povos

e cantarei salmos de louvor ao Teu nome!

[ do Salmo Responsorial / 17 (18) ]

 (Ciclo B – Domingo 30 do T. Comum…) 

A «LUZ» É DINÂMICA!…

Sabem aquela fábula «O cego e o paralítico»?… O pior que poderia acontecer a um cego é ficar também paralítico!… Bom, para os que não conhecem “o conto”, cá fica, em síntese: Pois aquele jovem “paralítico” (que não podia mexer braços nem pernas mas que via perfeitamente) ficou muito amigo de um outro jovem “cego” (que mexia perfeitamente braços e pernas ainda que lhe faltasse a visão). O jovem cego, que era de natural alegre e risonho, disse um dia ao seu amigo: – Acho que seria bom casarmos! – Mas como?, perguntou o amigo paralítico. – Naturalmente, os dois com a mesma mulher, respondeu o primeiro. – E então? inquiriu o paralítico. – Olha, muito fácil, respondeu o amigo cego: Tu olhas para ela e eu abraço-a!

Bom, para além da «moral “engraçada” de colaboração e partilha», no nosso caso, interessa-nos num outro sentido, isto é, na sequência daquela afirmação inicial de que “a pior coisa que poderia suceder a um cego era ficar também paralítico!”. Porque ficaria então sem “movimento” aquele que já estava sem “luz”. Pois é terrível alguém ficar paralisado nas trevas!

Antes de mais, admitamos que a treva ou escuridão (no sentir geral dos especialistas) não tem entidade própria, porquanto é definida apenas como «ausência da energia luminosa» (tal como o frio é só «ausência de energia calorífica»). Segundo isto, as trevas em que vivem os invisuais ou cegos – embora a causa da sua cegueira possa ser diversa – essas trevas são devidas à ausência da luz. Quando esta reaparece no órgão visual, este recupera a maravilha da visão das cores, das formas, dos tamanhos. E assim como a escuridão, pelo facto de ser “ausência”, só produzirá e envolverá situações imóveis e estáticas… do mesmo modo a luz, por ser “energia radiante”, só pode originar e provocar movimento e dinamismo. Não em vão ficamos admirados ao constatarmos a estonteante velocidade dos «fotões de luz» (da ordem dos 300.000 km por seg.!!!).

Esta questão aparece-nos bem patente no episódio do cego, no Evangelho de hoje. “Quando Jesus ia a sair de Jericó… estava um cego, chamado Bartimeu, filho de Timeu, a pedir esmola, sentado à beira do caminho”. Vemos já a primeira atitude de inatividade e imobilismo da parte daquele cego (“sentado à beira do caminho”) própria de quem está envolvido pelas trevas e sumido na mais negra escuridão. Mas há um dado curioso. Mesmo antes de recobrar a visão, e só por causa da imensa fé que lhe dá a certeza da próxima “iluminação”, é capaz de “atirar fora a capa, dar um salto e ir ter com Jesus”. É maravilhoso o que faz a esperança forte na futura transformação!

Mas o “atirar fora a capa” quer igualmente significar a firme vontade de deitar fora as trevas que o envolvem e rasgar a escuridão que o cerca… Mas foi sobretudo “quando Jesus lhe disse: «Vai: a tua fé te salvou», que, ao recuperar a vista”, recuperou também o movimento, e de tal maneira que já foi capaz de “seguir Jesus pelo caminho”. (Mc 10 / 3ª L.). É que «A LUZ – toda a luz, e mais ainda a Luz de Jesus – É MESMO DINÂMICA», ao invés da treva, que é estática, imóvel, estéril. E embora não seja fácil seguir Jesus – “pelo Seu Caminho”! – aquele homem, a partir de então, decidiu apostar no movimento (dinâmico!) do Caminho de Jesus.

Ora bom, os que temos a graça de “ver e viver com a Luz de Cristo Jesus”, embora ainda com “zonas de trevas” na nossa vida, devemos aprender a compaixão: a ajudar e a acompanhar aqueles irmãos nossos que ainda vivem cercados pela escuridão do pecado ou pelas trevas do mal, tal como se compadecia Jesus (na figura do «sumo sacerdote» que a carta aos Hebreus aplica ao Messias) “pois Ele podia ser compreensivo para com os ignorantes e os transviados, já que também Ele estava revestido de fraqueza…”(Hb 5 / 2ª L.). Será que nós vamos ser menos, neste «compromisso dinâmico» dos seguidores de Jesus, que é «a Luz do mundo»?!

Hoje escutamos a Tua voz, Senhor (Jr 31 / 1ª L.):

«Soltai brados de alegria…

e fazei ouvir os vossos louvores:

“O Senhor salvou o Seu povo, o resto de Israel”»…

Sim, ó Pai, porque é bem verdade

que Tu fizeste maravilhas em favor do Teu povo…

quando nos fizeste regressar do reino das trevas,

onde a “cegueira” do mal nos tinha desterrado,

para nos trazer ao Reino da Tua Luz,

pelo Caminho Luminoso e dinâmico

do Teu Amado Filho, Jesus Salvador.

É verdade, Senhor e Pai nosso:

Parecia-nos viver um sonho

– ou um despertar da “escuridão para a luz” –

pois tínhamos ido entre lágrimas de aflição,

levando as sementes dos nossos suores…

e agora regressamos pelo “caminho da Luz”,

com canções de alegria e entusiasmo,

trazendo os frutos e os molhos de espigas…

[ do Salmo Responsorial / 125 (126) ]

 (Ciclo B – Domingo 29 do T. Comum…) 

«SOLIDÁRIO» VEM DE «SÓLIDO»

Quem é que não reparou no fenómeno físico, tão vulgar como universal, da transmissão ou transporte elétrico através dos fios ou cabos, «condutores materiais»? Basta-nos ligar ou desligar qualquer interrutor… Já não poderemos dizer a mesma coisa acerca do “porquê” e do “como” deste fenómeno elétrico e magnético, só acessível a pessoas mais especializadas no tema. Mas é bom que, neste momento, declaremos, sem mais, o que está na base desse porquê e como. A questão é bem simples: porque é que essa “força elétrica” (misteriosa!?) é transferida de um corpo material, que a possui, para o outro que ainda a não tem? Mesmo que não o pareça, há sempre (deve haver) uma «continuidade material» entre o primeiro e o segundo corpo: esse é “o caminho” que percorrem os “eletrões”!… Bem, mas a “conclusão” virá em seguida.

E vamos já para a Palavra de hoje. O primeiro alerta, como é costume, aparece-nos já no AT, com o profeta Isaías, na primeira leitura de hoje. “O justo, meu servo, justificará a muitos e tomará sobre si as suas iniquidades”. Será que este «justo» poderia ser como que o primeiro «corpo condutor»?… Mas prossigamos com o profeta: “Aprouve ao Senhor esmagar o seu servo pelo sofrimento. Mas, se oferecer a sua vida como sacrifício de expiação, terá uma descendência duradoira…” (Is 53 / 1ª L.). Começamos a ver, então, uma estreita relação entre “o justo” (“o servo”) e aqueles “muitos”, que são, ao mesmo tempo, a “sua descendência”.

Desde logo, o autor da Carta aos Hebreus revela-nos já a identidade daquele “justo”, “servo” de Javé. “Tendo nós um sumo sacerdote que penetrou os Céus, Jesus, Filho de Deus”… E continua, para insistir na «ligação» entre este “sumo sacerdote” – «Mediador» – e “nós”, que somos “a sua descendência”: “Nós não temos um sumo sacerdote incapaz de se compadecer das nossas fraquezas. Pelo contrário, Ele mesmo foi provado em tudo, à nossa semelhança…”. (Hb 4 /2ª L.).

Contudo, vai ser o próprio Jesus de Nazaré a dar-nos, no seu Evangelho deste dia, a chave de toda esta questão. Em primeiro lugar, para os que queiram ser “grandes”, mas com a verdadeira “grandeza”, esclarece: “Aquele que, entre vós, quiser tornar-se grande, será vosso servo, e quem quiser ser o primeiro, seja escravo de todos”. E a seguir, revela o fundamento dessa afirmação, através do Modelo exemplar que é Ele próprio: “Porque o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida pela redenção de todos»”. (Mc 10 / 3ª L.). Com o qual, fica bem patente que Ele mesmo, o Filho de Deus, se considera intimamente unido àqueles – “todos” – que vão ser “redimidos pela entrega da sua vida”. Bom, para exprimirmos esta realidade é costume dizer que, deste modo, Jesus é “solidário com todos os homens”, ou que, para todos os efeitos, Ele “solidariza-se com a sorte dos humanos”.

“Solidário”, “solidarizar-se”, “solidariedade”… Sabiam que estes termos derivam todos da palavra “sólido” (firme, inteiro, completo)? Ou seja, «sólido é aquele corpo material cujas partículas ou moléculas estão unidas entre si por forças tão potentes que lhe conferem uma estrutura forte, dura, rígida». Por consequência, poderíamos afirmar que «o que acontece em qualquer parte desse “corpo” é transmitido, de modo instantâneo, a todas as outras partes». Ou, por outras palavras, “o que sucede a uma dessas partes é «sentido» por todas as outras”. Interessante! Não é?… E quando dizemos “sentir-nos solidários com alguém” é isso que deveremos significar. Assim, só será autêntica a “solidariedade” quando nos sintamos formando «algo sólido» com os nossos semelhantes… (Agora já entendemos aquilo do «condutor material» da «energia elétrica»).

É verdade que há por aí expressões interessantes neste campo da solidariedade, mas que podem ficar apenas na teoria e em frases bonitas. Por exemplo, “eles são nós” e “nós somos eles”; ou, do “eu solitário” ao “nós solidário”; etc.

Então, depende de cada um de nós – à luz da Palavra de hoje – que vivamos, com autenticidade, o “ser solidário”, como o viveu e vive Jesus! Que até se pode afirmar d’Ele, à luz da sua Encarnação: A natureza humano-divina do homem Jesus, o Filho de Deus, é esta de «ser solidário com todo o ser humano». Aprendamos!!!

Desça sobre nós a Tua bondade,

porque em Ti esperamos, Senhor!

Os Teus olhos misericordiosos

estão voltados sempre para nós,

que esperamos na Tua bondade…

O Teu Filho Jesus, aquele “Justo”,

porque já era solidário connosco

quis demonstrá-lo na Sua Encarnação,

e ocupou o nosso lugar para “nos resgatar”;

pois sendo Ele solidário com o «nosso Erro»,

nós ficávamos solidários com a “Sua Salvação”.

É que também esta obra da Redenção, ó Pai,

nasceu da Tua bondade e fidelidade,

bem como todas as Tuas Obras maravilhosas…

Agora só queremos aprender a sermos

“de verdade solidários” com todos,

seguindo o Modelo exemplar que é

o nosso Irmão mais velho, Jesus!

E venha sobre nós, Deus nosso Pai,

a Tua bondade e misericórdia!

[ do Salmo Responsorial / 32 (33) ]

 (Ciclo B – Domingo 28 do T. Comum…) 

«SABEDORIA» OU «MAMON». ESCOLHE!

Talvez, teoricamente, uma grande parte das pessoas aceita e compreende que a ligação excessiva aos bens materiais – ou o amor às riquezas – é contrário aos bens do espírito, ou aos valores transcendentes. Assim sendo, e estando todos (?) de acordo na teoria, o problema surge, como quase sempre na prática, na vivência desse princípio teórico, quer dizer, no «levar à vida» esta verdade, absoluta (!?), da supremacia do espírito sobre a matéria, e nunca vice-versa! Precisamente, as três Leituras da Palavra, na Eucaristia deste domingo, são coincidentes e abundantes neste sentido.

A começar pelo Evangelho, onde aparece a primeira “colisão” entre essas duas forças de sentidos opostos. Aquele homem jovem que se aproxima de Jesus, atraído pela Sua simpatia e porque quer apostar, sinceramente, no caminho que conduz à vida eterna, até parece mesmo ter posto todos os meios para o atingir, desde a sua meninice, pelo cumprimento dos “mandamentos fundamentais”. A sua pergunta é direta: “«Bom Mestre, que hei de fazer para alcançar a vida eterna?»”. E parece que, no seu caso, “a observância fiel desses mandamentos” é compatível com “um amor desmedido às riquezas”; o que, na verdade, não é assim, como se vê pela real exigência que Jesus lança àquele jovem como um desafio: “«Falta-te uma coisa: vai vender o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no Céu. Depois, vem e segue-Me»” (Mc 10 / 3ª L.). Está claro, como diz o povo, que, em simultâneo, «não se pode ir na procissão e tocar os sinos». Há coisas que não se coadunam, que são irreconciliáveis entre si; até tal ponto que “seria mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha” do que pretender juntar aquelas “duas realidades”… É o próprio Jesus que, noutra passagem, nos diz: “Não podeis servir a Deus e ao dinheiro” (Lc 16,13). Que é como dizer: Ou optas pelo Deus Pai, ou escolhes o «deus Mamon»! E o que cada um escolher, isso terá! (cf. Dt 30, 19).

O caminho da Sabedoria, como se está a ver, é bem outro; embora continue a ser difícil e não isento de trabalhos e fadigas, mas sempre na direção e sentido certo, que vai conduzindo, com segurança, ao fim pretendido. Pois – fiquem todos a saber – quem souber renunciar aos bens desta terra, “receberá cem vezes mais, já neste mundo, em casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e terras, juntamente com perseguições, e, no mundo futuro, a vida eterna»”. (Mc 10 / 3ª L.).

Portanto, com Jesus e o “Seu Caminho”, a exigência neste campo atinge o seu cume. Mas é preciso reconhecer que, a caminhada da Palavra, no Antigo Testamento, já vinha preparando este novo Caminho. Naquela etapa da história, já “os justos”, os que faziam tudo por tudo para serem “amigos de Deus”, preferiam a Sabedoria («personificação», como é sabido, da Amizade de Deus) a quaisquer outros bens: “nem cetros nem tronos… nem pedras preciosas… nem ouro… nem prata…” e até chega a dizer que “amou mais (aquela Sabedoria) do que a saúde e a beleza”… É que “O brilho dessa luz” – da Sabedoria ou “Amizade Divina” – é um fulgor que “jamais se extingue”…(Sb 7 / 1ª L.). Onde é que ficavam – para estes «pobres de Javé», «justos», “amigos de Deus” – os tesouros e riquezas deste mundo?… Não têm valor!

O autor da Carta aos Hebreus, por seu lado, não quer ser menos nesta questão das “preferências” ou da “confusão de valores”, entre o que é a Verdadeira Sabedoria e o que é “todo o resto”… Com este autor inspirado ficamos a saber que também a Palavra (Palavra de Deus, Palavra de Amor) aparece “personificada” tal como a Sabedoria. Ambas realidades “confundem-se” com o próprio Deus, o Senhor. Só assim podemos interpretar este “texto da Carta” e aplicá-lo à nossa vida diária, para efetivar a nossa melhor escolha e vivência:

“A Palavra de Deus é viva e eficaz, mais cortante que uma espada de dois gumes: ela penetra até ao ponto de divisão da alma e do espírito… e é capaz de discernir os pensamentos e as intenções do coração. Não há criatura que possa fugir à sua presença: tudo está patente e descoberto a seus olhos”…(Hb 4 / 2ª L.). Meus amigos, certamente há um “outro mundo”, uma “outra vida” por dentro e por trás desta vida “visível e palpável” que vivemos! E que pena que haja tanta gente a conformar-se com essa “vida apenas material” e não sejam capazes de descobrir e viver – já «aqui e agora» – a outra vida do espírito, a que nos leva ao Transcendente, ao Absoluto, à “Sabedoria”, a Deus!

Senhor, nosso Pai, “Deus-Sabedoria”,

enche-nos da Tua bondade e misericórdia,

porque só assim nos sentimos saciados,

só assim a nossa alma exulta de alegria!

Ensina-nos a contar os nossos dias,

a fazermos a escolha inteligente

para chegarmos à sabedoria do coração

e que nunca vençam em nós as forças da matéria…

Quando nos afastamos, Senhor, da Sabedoria,

então saboreamos dias de aflição e de angústia,

sentimos as desgraças que acarretam

as escolhas erradas, falhadas, frustrantes…

Agora, ó Pai, compensa em alegria

aqueles dias de aflição e de desgraça;

manifesta em nós a Tua obra de sabedoria,

e em nossos descendentes a Tua excelência.

E confirma em nosso favor, Senhor,

a obra que realizam as nossas mãos!

[ do Salmo Responsorial / 89 (90) ]

 (Ciclo B – Domingo 27 do T. Comum…) 

«JÁ NÃO SÃO DOIS, MAS UM SÓ!»

Muita gente ouviu falar das «Mil e uma noites» e sabem que se trata de «uma série de histórias e contos em cadeia, narrados por Xerazade, esposa do rei persa, Xariar». Porém, acontece que, geralmente, a gente não cai na conta de onde está a origem, o porquê e o como do início desta história. Pois o motivo – conta o prólogo da própria obra – esteve na constatação de uma “infidelidade” matrimonial e, ao mesmo tempo, na procura de uma nova “fidelidade” conjugal. A lenda diz que o rei persa Xariar – logo de ter descoberto a infidelidade da sua primeira esposa – prometeu matar todas as suas esposas futuras, logo após a primeira noite, para evitar a sua possível infidelidade posterior. Acontece que uma dessas futuras “desposadas” encontrou a maneira de assegurar a “fidelidade” – desta vez da parte do esposo rei – começando por contar “histórias” e “contos” que sempre ficavam inacabados no fim de cada noite, de modo que assim «ficou presa a curiosidade do rei, noite após noite»… Bom, este preâmbulo vai servir para nos introduzir naquela “outra história” – tão antiga como importante na vida humana – e que lemos logo no início do livro do Génesis.

“Disse o Senhor Deus: «Não é bom que o homem esteja só: vou dar-lhe uma auxiliar semelhante a ele»… Após o homem ter posto nome a todos os animais… não encontrou uma auxiliar semelhante a ele… Então, da costela do homem, o Senhor Deus formou a mulher e apresentou-a ao homem. Ao vê-la, o homem exclamou: «Esta é realmente osso dos meus ossos e carne da minha carne. Chamar-se-á mulher, porque foi tirada do homem». Por isso, o homem deixará pai e mãe, para se unir à sua esposa, e os dois serão uma só carne”. (Gn 2 / 1ª L.). Como é sabido, esta é a “origem bíblica e divina” do género humano, onde fica bem gravada a intenção do Criador: o objetivo é a constante e mútua fidelidade, a união definitiva no casal!

E vemos que, em Cristo Jesus – “chegada, n’Ele, a plenitude dos tempos” – esta fidelidade do casal humano, impressa já no início das Sagradas Escrituras, tem agora a sua perfeita confirmação. Assim, no Evangelho de hoje, depois de lembrar e citar, literalmente, aquela passagem bíblica, Jesus acrescenta, como querendo ratificar e concluir: “… Deste modo, já não são dois, mas uma só carne. Portanto, não separe o homem o que Deus uniu». (Mc 10 / 3ª L.). Bem, chegados a este ponto, muita gente pode levantar esta questão: Pois, de facto, o que hoje se verifica, em grandes setores da nossa sociedade humana, é exatamente o contrário. É que, em muitos casos, é o homem ou a mulher, ou ambos, que se encarregam de “separar o que Deus uniu”. Tantas vezes, Senhor! E pior ainda, a consequência mais negativa destas “rupturas nos casais” é a impossibilidade de haver autênticas famílias, que são, aliás, as “células de toda a sociedade”.

Parece evidente que esta constatação pode desanimar a qualquer um, que conheça esta Verdade e queira apostar, sinceramente, na fidelidade no matrimónio (mesmo que seja apenas humano!). Pois apesar de reconhecer esta situação… há que afirmar, porém: ninguém se deixe vencer pelo desalento! Talvez devamos lamentar e sentirmos pena porque, afinal, nessas infidelidades e rupturas, a falha não está tanto no “objetivo” que se persegue – que é encontrar a felicidade – quanto no meio e nos modos (que, esses sim, estão errados!) de querer conseguir aquela felicidade pela satisfação imediata do prazer, evitando e fugindo de toda a renúncia e sacrifício que, naturalmente, exige a mútua entrega generosa. Por essa via não vem a Felicidade! E este é «o calcanhar de Aquiles» da relação matrimonial e, por extensão, de todas as relações humanas! Quer dizer, apostar na Felicidade requer apostar no Amor verdadeiro, isto é, na entrega generosa “de oblação” (e nunca de egoísmo)!

Nisto, Cristo Jesus deu-nos o exemplo a seguir (como lemos na Carta aos Hebreus): “…Era necessário que Jesus, pela graça de Deus, experimentasse a morte em proveito de todos… e que o Autor da Salvação chegasse à Glória perfeita pelo caminho do sofrimento”…(Hb 2 / 2ª L.). Sendo este o modelo “sacrificial” que devemos seguir, será assim como nós deveremos proceder! Mas… se, por azar e para a nossa desgraça, falharmos neste nosso amor de fidelidade, nunca há motivos para o desânimo ou o desespero. A verdade é que estamos sempre imersos “na misericórdia do Pai-Deus” e envolvidos pelo “Seu perdão incondicional”. O nosso Papa Francisco insiste, uma e outra vez, nesta Misericórdia e Perdão de Deus. (Lembremos o próximo Ano Jubilar da Misericórdia, proclamado por ele; bem como a convocatória do Sínodo acerca Família, base de toda a sociedade, e agora a primeira preocupação do Papa).

Mas, atenção, esta misericórdia infinita de Deus Pai não nos dispensa – antes pelo contrário! – de tentarmos ser sempre fiéis ao Amor, por todos os meios! A outra “atitude”(?) – por mais que, infelizmente, possa ser frequente nestes tempos – será sempre incoerente e inaceitável, além de vergonhosa, para quem assim agisse!…

Estas são as bênçãos prometidas, Senhor,

a quem procura ser fiel à Tua Lei de Amor,

a quem tente andar sempre pelos Teus caminhos:

o esforço e o trabalho das nossas mãos

vão assegurar a nossa subsistência;

veremos a satisfação das nossas famílias

e a prosperidade das nossas comunidades;

seremos felizes todos os dias da nossa vida,

numa sociedade melhor e mais justa…

E os esposos, ó Pai – no seio de cada família –

serão como uma videira fecunda no íntimo do seu lar,

onde os filhos serão como os ramos de oliveira,

em volta da mesa familiar… até verem

os filhos dos seus filhos… Paz a Israel!

[ do Salmo Responsorial / 127 (128) ]