Novembro 2015

(Ciclo C – 1º Domingo do Advento)

«NÃO ESTAMOS LÁ». VAMOS «A CAMINHO»!

A nossa tendência natural é – bem instalados cá! – alcançarmos o «gozo máximo» em todos os sentidos (e “com” todos os “sentidos”!?). Não é verdade? Ou seja que, por instinto, tendemos à «instalação no prazer»… Porém, na realidade, o que se verifica é que isso não é possível! Pois não é próprio desta vida, ou desta experiência terreal finita e caduca, ficarmos por cá “instalados”, na maior! Aliás, a realidade, penosa e aflitiva, que se constata neste mundo, é bem outra… E cá está o cerne e núcleo da questão, de resto, bem expresso e “denunciado” em toda a Bíblia – na antiga e nova Aliança – como é fácil verificar.

Particularmente, a Palavra da Eucaristia de hoje, na sua globalidade, dá por suposto que o cenário deste mundo é só “de passagem”, e portanto subordinado às «contingências» do espaço e do tempo, que, por definição, são limitadas e transitórias.

Para que os seus contemporâneos, no meio dos infortúnios daquele presente, não perdessem a fé e a esperança, o profeta Jeremias parecia intuir, por inspiração de Deus, que a solução viria no futuro, mas com toda a certeza: “Eis o que diz o Senhor: «Dias virão, em que cumprirei a promessa que fiz à casa de Israel… e farei germinar para David um rebento de justiça… Então, Jerusalém viverá em segurança…»” (Jr 33 / 1ª L.). A interpretação deste texto bíblico, como de todos os que se referem ao «Messias» (“rebento”), não é aquela que à primeira vista possa parecer. Sabemos já que a vinda definitiva do Messias Salvador só acontece, real e verdadeiramente (e terá de o ser para a nossa libertação total e absoluta) quando tiver lugar o fim da nossa vida mortal, temporal e terrena. Este «encontro» é que deverá ser Salvador e Feliz!

Entretanto, e já que «esta vida não é a Vida», Jesus vai deixando-nos a Sua “Mensagem” (“Evangelho”), neste caso em forma de avisos e alertas: “Tende cuidado convosco, não suceda que os vossos corações se tornem pesados pela intemperança, a embriaguez e as preocupações da vida…”. Atenção, não convém, portanto, ficar a dormir, como à espera de que tudo nos caia das nuvens. É preciso “vigiar e orar”! O que diz Jesus é exatamente isto: “Que esse dia (isto é, o da nossa «partida deste mundo»!) não vos surpreenda subitamente como uma armadilha, pois ele atingirá todos os que habitam a face da terra. Portanto, vigiai e orai em todo o tempo…”. Ninguém poderá alegar que não foi avisado ou prevenido, quanto mais não for, pelos acontecimentos que observamos no dia a dia à nossa volta e no resto do mundo, e que concordam com o “alerta” de Jesus. “Quando estas coisas começarem a acontecer, erguei-vos e levantai a cabeça, alegrai-vos, porque a vossa libertação está próxima”… Pois é, realmente “estas coisas que começam a acontecer” são aquelas que, como dizíamos, observamos, a diário, à nossa volta. Para isso, basta termos abertos os olhos, os da cara e os do coração… E então, sim, “havemos de ver o Filho do homem vir numa nuvem (ou na forma que for) com grande poder e glória”. (Lc 21 / 3ª L.).

São Paulo, por seu lado, deixa-nos o seu “alerta” em forma de desejo veemente, a pensar precisamente no «dia da vinda de Jesus». E o faz na sua primeira Carta, endereçada aos cristãos de Tessalónica, quando escreve: “O Senhor confirme os vossos corações numa santidade irrepreensível, diante de Deus, nosso Pai, no dia da vinda de Jesus, nosso Senhor, com todos os santos”. (1 Ts 3 / 2ª L.).

Será que, a fim de contas, vamos ficar persuadidos e convictos de que «AINDA NÃO ESTAMOS LÁ, MAS VAMOS A CAMINHO»? Ou iremos continuar a pôr os nossos “sentidos” – corporais e espirituais – naquelas coisas “perecedoiras”, caducas, transitórias,… como toda a “glória deste mundo que passa” («Sic transit gloria mundi»)? A escolha é nossa!

Para Ti, Senhor, elevo a minha alma,

o meu espírito e todos os meus sentidos,

os afetos e afeições do meu coração…

pois, cá em baixo, ó Pai nosso,

nada há que os possa encher e satisfazer…

Mostra-me, Senhor, “os Teus” caminhos

– que são de misericórdia e fidelidade

para os que «guardam a tua Aliança» –

já que “os meus” se desviam da direção certa…

Ensina-me, então, Senhor, as Tuas veredas,

os caminhos e sendas da Tua Verdade.

Que a minha vida cá – apenas «caminhada» –

não se agarre a coisas caducas e finitas,

mas a tudo o que é transcendente

e tem valor e porte de eternidade…

Tu, ó Pai, que guias os humildes na justiça,

orienta o meu caminho na fidelidade,

para eu ser capaz de ensinar aos transviados

os caminhos da verdade e da justiça,

as sendas da verdadeira Liberdade e Felicidade.

[ do Salmo Responsorial / Sl 24(25) ]

 (Ciclo B – Dom.34-T.C.- JESUS CRISTO REI) 

«NÃO ESTÁS LONGE DO REINO»

Estas palavras, quando menos, apresentam-se confusas. Para já, o termo “reino”, neste caso, não tem o significado vulgar que lhe atribuímos (de “monarquias”, “realezas” ou “impérios” terrenos); e diga-se coisa parecida da expressão “estar longe” ou perto… desse reino. Então, a conclusão é simples: deve tratar-se de uma realidade fora dos limites deste mundo, aliás, de uma outra dimensão… Digamos, de passagem, que essas palavras do nosso «título» foram dirigidas, por Jesus, àquele escriba que manifestava uma atitude de sinceridade e “sabedoria”: “Tu não estás longe do Reino de Deus” (Mc 12, 34). E para que ficasse ainda mais claro (ou mais “misterioso”?) o sentido desse “reino”, o mesmo Jesus tinha proclamado, em várias ocasiões, afirmações como esta: “O Reino de Deus está entre vós” ou “está dentro de vós” (Lc 17, 21). Assim sendo, o verdadeiro Mistério continua… Vejamos, então, se a Palavra de hoje nos ajuda a “iluminá-lo”, para logo assumi-lo pela fé… já que não será possível compreendê-lo por se tratar de um “mistério”.

Aquele «filho do homem» que aparecia na “visão” do profeta Daniel (1ª leitura), estava destinado a receber – quando “ele” surgisse – uma «realeza» tal que o «reino» correspondente não teria fim… “Sobre as nuvens do céu, veio alguém semelhante a um filho do homem. Foi-lhe entregue o poder, a honra e a realeza, e todos os povos, nações e línguas O serviram e o seu reino não será destruído”.(Dn 7 / 1ª L.). Via-se, desde logo, que aquele reino não podia ser do género dos que eram conhecidos naquela altura… Havia qualquer coisa que deveria mudar profundamente!

Mas foi o próprio Jesus, naquele diálogo que teve com o governador romano Pôncio Pilatos, que, à frente daquela audiência que O estava a condenar, anunciou claramente: “«O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus guardas lutariam para que Eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu reino não é daqui»”… E quando Pilatos lhe faz a pergunta direta “Logo Tu és rei?”, Jesus tem igualmente uma resposta direta: “«É como dizes: Sou rei. Para isso nasci e vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade escuta a minha voz»”. (Jo 18 / 3ª L.). Quer dizer, este mistério de «o reino que traz Jesus» não cabe, portanto, nas coordenadas desta realidade presente espácio-temporal, embora é «aqui e agora» que começa. E é igualmente nesta terra que já está presente e atuante – “em gérmen” – na vida de todos e cada um dos que optam por seguir este «Caminho» do Evangelho de Jesus.

Sabemos muito bem que, para se exprimir com mais clareza, o mesmo Jesus utilizou, “inventou”, diversas parábolas: as conhecidas como «Parábolas do Reino»… Por exemplo: “«O Reino do Céu é comparável a um homem que semeou boa semente no seu campo…”; “«O Reino do Céu é semelhante a um grão de mostarda…”; “«O Reino do Céu é semelhante ao fermento que uma mulher toma e mistura…”; “«O Reino do Céu é semelhante a um tesouro escondido num campo…”; “«O Reino do Céu é ainda semelhante a uma rede lançada ao mar…”. (Mt 13…). Etc.

Temos, pois, um Reino que – para além do nome – nada tem a ver, pelo que se vê, com os reinos deste mundo… E é para nos interrogarmos acerca de qual deverá ser, então, a nossa atitude perante este Reino, ou o que é que ele exige, na verdade, de nós e da nossa vida, presente e futura?…

Pelo menos o início da nossa resposta para esta questão temo-la naquelas últimas palavras da explicação que Jesus dá a Pilatos (“Eu nasci e vim ao mundo a fim de dar testemunho da verdade; e todo aquele que é da verdade escuta a minha voz»”). Trata-se, por isso, de vivermos na Verdade para escutarmos a Sua Voz, ou, vice-versa, seguirmos a Sua Palavra para sermos da Verdade. Tanto faz! Em conclusão: deveremos viver “dando testemunho desta verdade”, tal como Jesus fez, pois – também nós! – “para isso nascemos e vimos a este mundo”!

Senhor Jesus, «Alfa e Ómega» do Tempo;

princípio e fim do que tem existência caduca…

mas «princípio sem fim» de tudo o que é imortal!

O Teu trono real de luz e de majestade

manifesta-se na Santidade e no Amor;

porque o Teu reino não é deste mundo,

e atua desde o interior pois está dentro de nós,

respeitando sempre a liberdade de todos.

Assim, o Teu trono de amor é firme desde sempre

e a Tua realeza de santidade será eterna…

Quando vieres “entre as nuvens do céu

os olhos de todos os homens Te verão,

mesmo os olhos dos que Te trespassaram”.(*)

Entretanto, a todos queremos fazer partícipes

do nosso compromisso, utilizando aquela canção:

«Neste mundo que faz da matéria seu deus e seu fim,

quem tem fé, por favor, não se omita fingindo não ter.

Quem não tem, por favor, nunca deixe a matéria vencer.

Eu, porém, acredito que o Reino de Deus vive em mim».

[ do Salmo Responsorial / 92 (93) ]   (*)-(Ap 1 / 2ª L.)

  (Ciclo B – Domingo 33 do T. Comum…) 

«ESCATOLOGIA» – DIVERSA «SORTE FINAL»!

Ainda há poucos dias, “passávamos” pelos “disfarces” do Halloween (resultado e produto de uma mistura de tradições pagãs e religiosas; curiosamente, “halloween” significava, na origem, “Véspera de Todos os Santos”). E verifica-se, mais uma vez, que o ser humano precisa de experimentar, periodicamente, sensações contraditórias; um misto de beleza e fealdade, de negrura e claridade, de medo e coragem, de fadas e bruxas, de terror e audácia, de morte e vida, de diabos e santos… Será que o bem e o positivo resplandecem mais e melhor ao emergir do mal e do negativo (!?)… Pois parece evidente que, no mais profundo e íntimo dos humanos, existe essa luta radical entre o mal e o bem; e que, para sentir a beleza da Vida e a sua transcendência «na vitória final», é necessário experimentar a garra da morte «no decorrer das lutas precedentes»… E assim, aos poucos, vai ficando – em nós – uma espécie de sedimento íntimo, ao mesmo tempo que se levanta, no mínimo uma questão radical: Qual será a minha «sorte final»? De que lado estarei eu situado? Será que – antes de aquela última fase dita «escatológica» – terei eu sido responsável ou protagonista da minha vitória, ou derrota, final?…

A Palavra deste domingo projeta realmente uma luz radiante sobre estas questões e outras semelhantes. E repare-se que o profeta Daniel (1ª Leitura) escrevia ainda no AT, ou seja, quando a crença numa possível transcendência, ou existência de um “Além” de supervivência, apareciam apenas através de uma ténue nebulosa que só permitia adivinhar… Contudo, a palavra de Daniel desponta já com toda a clarividência: “Mas, nesse tempo, virá a salvação para o teu povo, para aqueles que estiverem inscritos no livro de Deus. Muitos dos que dormem no pó da terra acordarão, uns para a vida eterna, outros para a vergonha e o horror eterno” (Dn 12). Começa-se, então, a vislumbrar a implicação da liberdade e vontade humanas no resultado último, isto é, na consequente “retribuição”, para bem ou para mal.

Fiquemos, porém, com o maravilhoso texto conclusivo do Profeta (que parece mais próprio do NT): “Os sábios resplandecerão como a luz do firmamento, e os que tiverem ensinado a muitos o caminho da justiça brilharão como estrelas por toda a eternidade”.(Dn 12 / 1ª L.).

Cristo Jesus – o Autor e Fautor da “viragem” do AT para o NT – veio apoiar e confirmar esta “verdade”, ainda em embrião, do tempo dos últimos profetas: “Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão. Quanto a esse dia e a essa hora, ninguém os conhece: nem os Anjos do Céu, nem o Filho; só o Pai»”. É que, verdadeiramente, naquela altura («na hora da verdade») “hão de ver o Filho do homem vir sobre as nuvens, com grande poder e glória. Ele mandará os Anjos, para reunir os seus eleitos dos quatro pontos cardeais, da extremidade da terra à extremidade do céu”. Assim sendo, em todo e qualquer momento da nossa vida, devemos estar preparados (“a postos”!) “sabendo que o Filho do homem está perto, está mesmo à porta”. (Mc 13 / 3ª L.).

Mas quem ler com atenção o Evangelho de hoje (melhor se for todo o c. 13) pode ficar perplexo perante essa série de anúncios premonitórios, de propósito misturados, e de tal maneira sequenciados que o tempo e o espaço parecem escapar a toda a lógica humana… Sem qualquer “demarcação”, sucedem-se acontecimentos próximos – “Não passará esta geração sem que tudo isto aconteça” – e eventos de um futuro indeterminado, mais ou menos longínquo (“as estrelas cairão do céu e as forças que há nos céus serão abaladas. Então, hão de ver o Filho do homem vir sobre as nuvens, com grande poder e glória”…). Esta «aparente ilógica» é interpretada tendo em conta que devemos estar em estado de constante alerta e vigilância, mas sossegados e de consciência tranquila, já que o aviso é claro: “Esse dia e essa hora, ninguém os conhece”. E pouco importa que se trate do nosso “dia e hora” pessoal e particular (o da «minha morte»), ou se refira a qualquer outro “dia e hora” Final. Pois (jogando com o termo) «afinal só pode haver um final para cada pessoa»!

Guarda-me e defende-me, Senhor,

porque espero em Ti, meu refúgio!

Eu sei que está nas Tuas mãos

o meu destino – presente e futuro –

e por isso a minha alma fica confiada

e até o meu corpo descansa tranquilo…

Estando Tu sempre na minha presença

eu tentarei viver sempre na Tua, Senhor,

e assim nunca vacilarei nem tremerei:

ainda que tenha de passar pela aflição

ou por caminhos de negrura e de morte…

Porque Tu, ó Pai, não me deixarás,

sobretudo na “minha hora derradeira”,

nem deixarás o Teu fiel na mansão dos mortos,

mesmo tendo de sofrer a corrupção do corpo…

Dar-me-ás a conhecer os caminhos da vida,

a gostar da alegria plena junto de Ti, Senhor,

as delícias eternas na Tua presença!

[ do Salmo Responsorial / 15 (16) ]

 (Ciclo B – Domingo 32 do T. Comum…) 

A «ALMOTOLIA» E O «QUADRANTE»

Era uma vez uma pobre viúva… e era uma vez, uma outra viúva pobre… A vida da primeira viúva, numa determinada altura, cruzou-se com o profeta Elias… A segunda viúva, com o Profeta Jesus de Nazaré. Sabemos igualmente que, para a Palavra do Antigo Testamento, os «órfãos e viúvas», especialmente quando eram pobres, constituíam o “protótipo” e figura da fraqueza e fragilidade do ser humano…

E, se os humanos fracos e frágeis – «os pobres de Javé», “os desgraçados” de sempre, como veio confirmar Jesus! – são os preferidos de Deus, então não admira que estas duas histórias, de ambas as viúvas, destaquem e ressaltem por cima de tudo, na Palavra de hoje.

O que surpreende, em primeiro lugar, é a humildade e singeleza daquela mulher que diz ao profeta Elias, com toda a simplicidade: “«Tão certo como estar vivo o Senhor, teu Deus, eu não tenho pão cozido, mas somente um punhado de farinha na panela e um pouco de azeite na almotolia…»”. Isso quer dizer que ela não vai poder ajudar o profeta mesmo que quisesse, até porque com ela está o filhinho, que necessita mais do que ninguém esse minguado alimento… Mas – e cá está o milagre da «almotolia» – está pelo meio o Senhor, o Deus Amigo dos pobres, para tornar tudo possível e tudo ficar resolvido… “A mulher foi e fez como Elias lhe mandara; e comeram ele, ela e seu filho. Desde aquele dia, nem a panela da farinha se esgotou, nem se esvaziou a almotolia do azeite, como o Senhor prometera pela boca de Elias”. (1 Rs 17 / 1ª L.).

Mas temos igualmente, a história da outra viúva; aquela que, por uma feliz coincidência, “se cruzou” com o Profeta de Nazaré, no átrio do Templo, onde se encontrava «a arca do tesouro». “Jesus sentou-Se em frente da arca do tesouro, a observar como a multidão deitava o dinheiro na caixa. Muitos ricos deitavam quantias avultadas. Veio uma pobre viúva e deitou duas pequenas moedas, isto é, um quadrante”. Esmola tanto mais exígua quanto o que representa um “quadrante”, moeda romana de bronze (do menor valor em circulação na Palestina, equivalente a dois “leptos”, ou seja, uns dez minutos de trabalho). Novamente a máxima pobreza, desta vez ligada a uma imensa generosidade! E outra vez o coração de Deus a deixar-se comover – na pessoa do Seu Filho Jesus – pela humildade e abnegação dos mais pobres! Tanto, que Jesus chama a atenção dos discípulos para esse “pormenor” (que é “o máximo” para Ele!), de como pode haver tanta generosidade em tanta penúria! E disse aos ouvintes: “«Em verdade vos digo: Esta pobre viúva deitou na caixa mais do que todos os outros. Eles deitaram do que lhes sobrava, mas ela, na sua pobreza, ofereceu tudo o que tinha, tudo o que possuía para viver»”. (Mc 12 / 3ª L.).

Nestes dois episódios bíblicos, uma coisa fica bem clara e evidente: o Amor “preferente” do Pai Deus é para com todos aqueles que padecem necessidade, seja no corpo ou no espírito, ou em ambas coisas, que é o mais normal.

Quanto a nós, se julgarmos que não somos pobres a nível material, teremos de trabalhar primeiro nesta dimensão dos bens materiais, para que o “corpo” não domine a “alma” e a matéria não acabe por abafar o espírito. Porque esta perspetiva afastar-nos-ia de Deus e das Suas preferências amorosas, cujos destinatários sabemos agora quem são… Mas deveremos apostar, também e sobretudo, no cultivo da “pobreza do espírito” (da primeira Bem-aventurança), aquela que nos vai transformando, por dentro, nos “verdadeiros filhos de Deus”, que já só dependem d’Ele e de mais ninguém. E nisto, temos o exemplo de Jesus pobre (que nos aparece na Carta aos Hebreus), “Cristo Jesus, quem se manifestou, uma só vez”, na carne fraca, e “na aparência de pecado”, pois só por esse caminho e por esse “sacrifício de Si mesmo, oferecido uma só vez, podia produzir a salvação de todos os que quisessem pôr n’Ele a sua esperança”. (Hb 9 / 2ª L.).

Pois, ainda que haja muitos que tentam – o que é impossível – “servir a dois senhores, a Deus e ao dinheiro” (segundo o aviso de Jesus), nós preferimos ser dos «pobres de Javé», que têm postos os olhos no Pai Deus, suspensos só do Seu Amor.

Hoje trazemos à Tua presença, Senhor,

– para o Teu íntimo gozo e alegria –

«a lista» dos Teus preferidos, neste Salmo,

«o inventário» dos Teus “pequenos e pobres”:

os peregrinos, os órfãos, as viúvas;

os oprimidos, os famintos, os cativos;

os cegos, os abatidos, os perseguidos;

os emigrantes, os refugiados, os exilados…

Todos eles são os Teus prediletos, ó Pai,

os Teus «filhos muito amados»!

Porque és Tu quem ampara órfãos e viúvas;

Tu quem faz justiça aos oprimidos;

quem dá pão a quem tem fome, e libertas o cativo;

iluminas, Senhor, os olhos do cego;

levantas, da sua prostração, os abatidos;

proteges os refugiados e os peregrinos…

Tu, Senhor, que reinas eternamente,

que és Rei por todas as gerações!

[ do Salmo Responsorial / 145 (146) ]