Junho 2016

(Ciclo C – Domingo 13 do Tempo Comum)  

AMOR MAIOR, MAIS EXIGÊNCIA!

 Na Palavra de hoje, aparecem-nos dois episódios – “contrapostos” – um tanto chocantes, que chamam a nossa atenção. E, mais uma vez, vêm demonstrar que o ser humano é capaz do melhor e do pior. No primeiro, vemos como aquele futuro profeta Eliseu, numa reação rápida e solícita por seguir o apelo do Profeta Elias, “foi capaz de abater uma das «juntas de bois» com que trabalhava, assar a sua carne com a medeira do arado e dá-la a comer à sua gente” (1 Rs 19). No segundo episódio, ficaram em evidência aqueles dois discípulos que, também por causa de um (falso) seguimento, querem “mandar vir fogo do céu para destruir aqueles samaritanos que não os quiseram receber” (Lc 9). Jesus, um tanto irritado, “cortou a conversa” para seguir o caminho!… Mas, deixemos isto, e vamos para os conteúdos mais interessantes destas Leituras de hoje.

E aquilo que mais nos poderá impactar e transformar (para além destes dois eventos um tanto anedóticos) é o diverso grau de exigência no «seguimento da “Palavra”», observado no Antigo e no Novo Testamento. E é curioso constatar que o “paralelismo” não pode ser mais óbvio e evidente. Quando, na primeira leitura (do livro dos Reis), aquele Eliseu – ainda “aprendiz” de profeta – pede ao Profeta Elias que “lhe permita ir abraçar seu pai e sua mãe, antes de o seguir”, o «mestre Elias» permite-lho sem problemas: “Vai e volta, porque eu já fiz o que devia”. E foi aí que Eliseu – após ter levado a cabo aquele «ritual dos bois e do arado» – “levantou-se e seguiu Elias, ficando ao seu serviço”. (1 Rs 19 / 1ª L.).

O Messias, Jesus de Nazaré – novo Moisés e “novo Elias” – em episódios paralelos ou análogos, exige muito mais dos seus seguidores, sejam eles discípulos ou apóstolos… Em certa ocasião, Jesus acabava de “esclarecer” a alguém, que Lhe prometia segui-l’O, com estas palavras: “«As raposas têm as suas tocas, e as aves do céu os seus ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça»”; com o qual ficava bem patente o difícil que prometia ser o Seu seguimento. Porém, aparece um outro “discípulo” que Lhe promete: “«Seguir-Te-ei, Senhor; mas deixa-me ir primeiro despedir-me da minha família»”. E vê-se aqui a semelhança evidente entre estas palavras e as daquele discípulo chamado Eliseu! Mas a resposta de Jesus é bem diferente da do profeta Elias, e, desde logo, radical na sua exigência. Pois Jesus, interpretando o sentido das palavras daquele homem, responde-lhe sem hesitar: “«Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o reino de Deus»”.  Se as compararmos com aquelas “permissivas palavras” do «primeiro Elias», não restam dúvidas quanto ao grau de exigência. Num outro caso, ainda, é Jesus quem toma a iniciativa da “chamada vocacional” quando “diz a outro: «Segue-Me!»”. Mas, ao responder-Lhe este “Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai”, a resposta de Jesus é tão exigente e radical como as anteriores, sem deixar de ser, neste caso, “misteriosa”: “«Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, vai anunciar o reino de Deus»”. (Lc 9 / 3ª L.). Bem entendido que o sentido destas palavras não é o “literal”, como sabemos.

Quanto a nós, e perante esta “radical exigência” de Jesus, duas questões se levantam. A primeira, seria: Tem alguma explicação ou fundamento esta exigência? Porquê? – Uma resposta possível estaria baseada naquelas palavras de Jesus «Dei-vos exemplo» – lembram-se? – onde ficava bem patente “o Amor de Jesus por nós, até à morte de Cruz”! Assim sendo, a conclusão não pode ser outra: “A maior Amor, maior exigência”! Sim, porque todos devemos saber que «não há nada tão exigente como o Amor»!… Mas a segunda questão é de índole pessoal e atinge-nos na medula do ser: O que é que nós – cada um! – devemos fazer para respondermos, da melhor maneira, a esta chamada de Jesus “para um Amor tão exigente”? – A resposta chega-nos hoje da mão de Paulo, quem, nesta carta aos Gálatas, aponta na direção da «Liberdade ordenada para o Amor». “Irmãos: Foi para a verdadeira liberdade que Cristo nos libertou…”. E nós sabemos que «não pode haver amor sem liberdade» (e vice-versa, porque também não pode haver liberdade genuína sem amor).

Então, escolhamos entre as possibilidades que Paulo nos oferece: – “Não abuseis da liberdade como pretexto para viverdes segundo a carne”… – “Pois a carne tem desejos contrários aos do Espírito (e vice-versa); são dois princípios antagónicos, por isso, às vezes, não fazemos o que queremos”… – “Deixai-vos conduzir pelo Espírito e não satisfareis os desejos da carne… – “pela caridade, colocai-vos ao serviço uns dos outros”… – “sabendo que toda a Lei resume-se nesta palavra: «Amarás o teu próximo como a ti mesmo»”…(Gl 5 / 2ª L.).

É verdade, Senhor e Deus nosso,

Tu és, desde sempre, a nossa herança,

onde “entrará” o caminho do nosso Amor

– «sempre inquieto até descansar em Ti» –…

Entretanto, a senda que nós percorremos

vai seguindo «as pegadas de Jesus»,

que “nos amou e se entregou por nós”…

Este Amor total do Teu Filho – tão exigente –

é o Amor de Quem dá tudo ao “dar-nos” a Vida.

E quando nos chama para O seguirmos,

– com a fidelidade mais radical e a toda a prova –

outra coisa não faz do que “dilatar o nosso amor”!

Assim, o nosso coração se alegra, a nossa alma exulta,

e até o nosso corpo descansa sereno e calmo.

E nós repetimos: «Tu és o nosso Deus»;

Tu és a porção privilegiada do nosso cálice;

o nosso destino está nas Tuas mãos!   

            [ do Salmo Responsorial / 15 (16) ]

 (Ciclo C – Domingo 12 do Tempo Comum)  

 «DEI-VOS EXEMPLO…!»

 Talvez, já ouvimos contar aquela anedota do soldado medricas, alistado no famoso exército invencível de Alexandre Magno, a quem este teve  de dar uma lição de “vida ou morte”. Pois conta a história que esse “tímido guerreiro” costumava ficar para trás em qualquer batalha, principalmente se esta era árdua e perigosa (e só não “fugia” porque nem para isso tinha coragem). Numa daquelas, o próprio general Alexandre, que como é sabido arengava as tropas e encorajava-as sempre desde a “primeira linha de fogo”, reparou na atitude daquele “cobardolas”, e espetou-lhe: – “Ei, tu, como te chamas, homem?”. – “Eu?… Chamo-me Alexandre!”. – “Então, ó meu caro amigo, a partir de agora, ou mudas de nome ou mudas de conduta!”.

Ainda que seja inevitável haver sempre pessoas, como este soldado, que não se importam com o “líder” que marcha à sua frente, arrastando multidões para uma meta gloriosa… porém, será necessário que exista sempre esse bom Chefe à nossa frente, que saiba guiar-nos, com o exemplo e a palavra, em direção ao Melhor! Precisamente, falando “no exemplo e na palavra”, ficou escrito, acerca de um tal Jesus de Nazaré, esta afirmação, que, através do tempo, foi ficando sempre atual: “Ele, primeiro fez e logo ensinou!”.

Acontece que, este Messias – Cristo – como guia exemplar, também e principalmente, precede-nos nas “empresas” mais difíceis e nas “batalhas” mais duras e arriscadas, quer dizer, pelo «Caminho da Cruz»! “Um dia, estando Jesus com os seus discípulos… disse-lhes: «O Filho do homem tem de sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos príncipes dos sacerdotes e pelos escribas; tem de ser morto e ressuscitar ao terceiro dia»” (Lc 9). Tudo isso era necessário, não apenas para nos traçar esse Caminho, mas para cumprir a sua primeira missão que era a Redenção e Salvação do género humano. E para não restarem dúvidas no significado das suas palavras, acrescentou, dirigindo-Se a todos: “«Se alguém quiser vir comigo, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz todos os dias e siga-Me»” (Lc 9). Mas porque talvez alguém ia ficar um tanto confuso ou contrafeito, ainda esclareceu: “«Pois quem quiser salvar a sua vida, há de perdê-la; mas quem perder a sua vida por minha causa, salvá-la-á»” (Lc 9 / 3ª L.).

Afinal, Jesus estava a cumprir e realizar – na sua Pessoa e Missão – aquela profecia de Zacarias, onde quem falava, já desde o AT, era o próprio Senhor Deus, o “Deus de Jesus”: “Eis o que diz o Senhor: «…Ao olhar para Mim, a quem trespassaram, lamentar-se-ão como se lamenta um filho único, chorarão como se chora o primogénito. Naquele dia, haverá grande pranto em Jerusalém…»”. (Zc 12 / 1ª L.). É o tal “caminho da Cruz”. Quem ia imaginar, ou como podia passar por uma mente humana, que «o mesmo Deus ia dar a Vida por nós», indo já à nossa frente “para nos dar exemplo”, desde aqueles tempos tão antigos? Ele próprio foi sempre «o Condutor e Guia de Israel», como diz frequentemente a Escritura Sagrada.

Seremos nós capazes de seguir estas “pegadas”, pelo «Caminho de Jesus», que, assumindo o ritmo do «Caminho de Deus», conseguiu acomodá-lo ao nosso “passo” e “compasso” vacilantes? Pois neste tema, como em tudo, S. Paulo é claro e radical, nas suas Cartas: “Se pelo Batismo somos sepultados com Cristo na morte… também com Ele somos ressuscitados”.(Rm 6; Cl 2). Mas é, por certo, na segunda Leitura de hoje onde nos oferece, por outras palavras, o «caminho» e a «meta» final: “Irmãos: Todos vós sois filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo, porque todos vós, que fostes batizados em Cristo, fostes revestidos de Cristo… E todos vós sois um só em Cristo Jesus…”. (Gl 3 / 2ª L.). Ou seja: batizados… filhos de Deus pela fé em Jesus… revestidos de Cristo… e todos, um só em Cristo Jesus! É o Caminho de Jesus, o Seu exemplo!

Sinto, Senhor, meu Deus,

que a minha alma tem sede de Ti,

e desde o início da aurora Te procuro…

Ainda que o “atalho” para Te encontrar e Te seguir

seja árduo, difícil, intrincado… ou escuro,

eu quero seguir sempre “essas pegadas”

e essa “sombra” de Jesus ao caminhar…

Porque este Teu Filho, ó Pai,

será sempre o nosso Guia, Pastor e Amigo,

a Quem prometemos seguir fielmente,

pelos caminhos difíceis da vida

– a via sacra do nosso «via crucis» –

que nos conduz infalivelmente à Ressurreição final.

E porque a Tua amizade, Pai, vale mais que a vida,

quero voar, com Jesus, em direção a Ti,

e assim, à sombra das Tuas asas,

viverei para Te louvar com vozes de júbilo!

           [ do Salmo Responsorial / 62 (63) ]

(Ciclo C – Domingo 11 do Tempo Comum)  

 ÉS PERDOADO, PARA PODERES AMAR!

Ninguém pode dizer, na verdade: Eu fiz isto ou aquilo, então mereço…! Isso poderia ser uma exigência atrevida para aquela pessoa que “pode dar-nos o que achamos merecer”… Porém, qualquer um pode objetar: Mas «o operário é merecedor do seu salário» e essa retribuição é de justiça. Tudo bem. Só que, com relação a Deus, as coisas acontecem numa outra dimensão, pelo facto de Ele pôr sempre a Misericórdia “por cima e antes” da Justiça – lembram-se? –. O que significa, como já sabemos, que a Justiça não se pode ignorar, pois está na base das relações humanas… Mas o Pai-Deus, que defende a Justiça, põe sempre à frente o Perdão (que é Amor) para que os seus filhos possam então «amar e merecer»… Se não for assim, qual seria então o sentido das palavras que Jesus dirige àquela mulher pecadora, para todos ouvirem? “São-lhe perdoados os seus muitos pecados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama” (Lc 7 / 3ª L.). Na própria “parábola” contada por Jesus («os dois devedores») fica bem esclarecido, para quem quiser entender.

Mesmo assim, essas últimas palavras de Jesus não deixam de ser enigmáticas à primeira vista. E até podemos dar-lhes uma interpretação errada se deduzirmos que Jesus lhe perdoa os pecados só porque ela amou muito. As palavras finais dão-nos a chave interpretativa para ver que a realidade é muito diferente; exatamente ao invés: «Porque ela se sente “muito perdoada” é que “muito ama”»! Onde estaria aqui então o merecimento prévio da parte dela? Não existe. E fica claro que, “para Deus em Cristo Jesus”, primeiro é «o Amor que Perdoa» e depois todo o resto que, então sim, já poderá depender mais de nós!

Por conseguinte, nós, no meio disto, onde é que nos colocamos? Desde logo, a nossa atitude não pode ser a de quem se apresenta diante do «credor» como quem não é «devedor», porque tal não seria justo (e a justiça, dizíamos, deve estar na base de tudo). Utilizando aquela «parábola», “Jesus continua: «Certo credor tinha dois devedores… Qual deles ficará mais seu amigo?». Respondeu Simão: «Aquele – suponho eu – a quem mais perdoou». Disse-lhe Jesus: «Julgaste bem»…(Lc 7 / 3ª L.). Mas, se bem o pensamos, temos de reconhecer que nós costumamos ir pela vida adotando atitudes de exigência por aquilo que julgamos “merecimentos pessoais”… Acontece, contudo, que quando Deus nos ama e perdoa – ou nos perdoa porque nos ama – está a dar-nos muito mais do que aquilo que “achamos merecer”…

Como deveria ser então a nossa conduta neste “campo”? A Palavra desta Eucaristia continua a dar-nos algumas pistas precisas e claras.

Desde logo, uma postura de humildade e arrependimento, à semelhança do rei David, que, perante o profeta Natã, não tem outra saída senão reconhecer arrependido o seu pecado: “Então David disse a Natã: «Pequei contra o Senhor». Natã respondeu-lhe: «O Senhor perdoou o teu pecado…»”. (2 Sm 12 / 1ª L.). E sabemos que este humilde e sincero “clamor” de um David arrependido e contrito inspirou aquele Salmo maravilhoso de sincera conversão [Sl 50(51)], conhecido como «o Miserere». E quantas vezes temos nós de seguir o exemplo de humildade e contrição deste “amigo de Deus” e profeta-rei!

Reconhecida e louvada até pelos seus inimigos, uma atitude de Jesus de Nazaré, que chamava a atenção, é que “nunca fazia aceção (discriminação) de pessoas”. Aparece evidente no episódio de hoje com a mulher pecadora… Quando parece que todos louvam Simão, o fariseu, por ter convidado Jesus, enquanto desprezam aquela “indigna mulher” (que veio estragar a festa), Jesus põe as coisas no seu lugar!… Não é verdade que nós – quantas vezes! – julgamos, e tratamos, às pessoas do nosso entorno consoante o “apreço” ou a “indiferença” (quando não o “desapreço”) que nos merecem?… Se assim for, temos um caminho a percorrer como discípulos de Jesus, a quem, é suposto, devemos imitar!

Paulo, por seu lado, não tem dúvida no que diz respeito a questões relativas à nossa postura perante “a lei” ou perante “a fé”… Para não haver confusões, ele opta pelo “amor”; e após demonstrar, na sua Carta, que onde há “fé e amor” já não tem razão de ser “a lei” (que “distingue”, julga ou condena), lança, para todos, este desafio exemplar: “Com Cristo estou crucificado. Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim” (Gl 2 / 2ª L.). E esta deve ser também a nossa “meta”!

Bastou eu pensar “Vou confessar a minha falta”,

e logo senti o Teu perdão para a minha culpa…

Bem sabemos, Senhor, que, ao perdoares,

“nunca fazes aceção de pessoas”,

porque o Pai amoroso que Tu és

não pode “discriminar” os Seus filhos…

Assim, satisfeitos e confiantes no Teu Amor,

continuamos a cantar e louvar, neste Salmo:

Feliz daquele que se sente perdoado,

e é leal, humilde e sincero com o Senhor:

esse viverá tranquilo e sossegado

como a criança ao colo da mãe…

Felizes os que podem alegrar-se no Pai-Deus

ao sentirem-se em segurança no meio dos perigos!

Alegrai-vos, ó justos, e regozijai-vos no Senhor;

exultai, todos os que sois retos de coração!…

        [ do Salmo Responsorial / 31 (32) ]

(Ciclo C – Domingo 10 do Tempo Comum) 

UMA PAIXÃO PELOS… «POBRES»!

 A verdade é que também o termo “pobres” tem significados diversos, dependendo igualmente dos interesses de quem usa esse termo e/ou para que objetivos. Importa-nos agora – seguindo a Palavra de Deus – o significado de “pobre” atribuído a quem, por circunstâncias diversas, se encontra numa situação de “fraqueza” e, por consequência, é “frágil”, “carenciado”, “indefeso”, “marginalizado”… necessitado de apoio e ajuda, isto é, necessitado de um “amor dedicado”… Essa seria a fotografia daqueles humanos que constituem – já o sabemos! – as “preferências de Deus”, ou que são “os Seus prediletos”.

Acontece, porém – e nunca devemos esquecer isto – que Deus “não quer” (ou “não pode”?) agir diretamente, mesmo naquilo que constitui a Sua “paixão”, o “seu fraco” pessoal, como é o caso da Sua predileção pelos “desgraçados”(!). Sempre irá utilizar «mediadores» convenientes, e em todas as situações há de servir-Se dos «instrumentos» mais dóceis e adequados…

Assim sucede no episódio da primeira leitura da Palavra, onde vai ser a “com-paixão” do Profeta Elias que refletirá e projetará a “Paixão” de Deus por aquela mãe viúva cujo filhinho acaba de morrer, para devolver aquela criança viva aos braços da mãe. “…Elias disse à mulher: «Dá-me o teu filho (defunto)»… Depois invocou o Senhor, dizendo: «Senhor, meu Deus, quereis ser também rigoroso para com esta viúva, que me hospeda em sua casa, a ponto de fazerdes morrer o seu filho?»… O Senhor escutou a voz de Elias: a alma do menino voltou a entrar nele, e o menino recuperou a vida… E Elias entregou o filho vivo nos braços da mãe…” (1 Rs 17 / 1ª L.). Como se pode observar, não é assim tão fácil interpretar, neste relato, onde é que está a iniciativa de Deus nessa “compaixão” pela aflição da mãe viúva. Reparemos, em primeiro lugar, que se trata de um texto muito antigo, onde aparece mais clara e natural a linguagem humana (“antropológica”) aplicada a Deus. O “autor” bíblico apresenta o Senhor como “alguém rigoroso para com a viúva” ao produzir a morte do seu filhinho. E nada mais longe da verdade, pois, como sabemos, Deus respeita sempre “as causas segundas” e a liberdade humana… Fique claro que “Castigar não é com Deus”(!?). E, em segundo lugar, o Senhor deseja que o ser humano (neste caso a viúva e o profeta) intervenha ativamente na resolução compassiva e amorosa dos problemas e desgraças dos outros… Esse é o sentido do “pedido” da viúva e da “oração” do profeta.

E se nos voltarmos agora para a Palavra da Nova Aliança, encontramos logo de entrada, o Mediador ideal e perfeito da Paixão e Compaixão de Deus: o Seu Filho “Predileto”, Jesus de Nazaré. E aqui já não há limitações nem imperfeições, por se tratar do próprio Deus Humanado. “Quando (Jesus) chegou à porta da cidade, levavam um defunto a sepultar, filho único de sua mãe, que era viúva… Ao vê-la, o Senhor compadeceu-Se dela e disse-lhe: «Não chores»… Aqui vê-se clara a iniciativa de «Deus no Filho» que “se compadece” (expressão que nós traduzimos por “se Lhe comovem as entranhas”). E, por isso, também Jesus não precisa recorrer a “Ninguém”, para devolver o filho àquela viúva desolada. Jesus fá-lo com o próprio poder e autoridade: “«Jovem, Eu te ordeno: levanta-te!». O morto sentou-se e começou a falar; e Jesus entregou-o à sua mãe”. E observemos como fica bem patente um facto: “aquela grande multidão”, ainda que não saiba separar “Deus” do “grande profeta” (ou precisamente por isso!), acabará reconhecendo: “«Apareceu no meio de nós um grande profeta; Deus visitou o seu povo!»”. (Lc 7 / 3ª L.). Afinal, «é Deus que nos visita».

Mais uma vez, porque já são muitas – lembram-se? – Deus «toma partido», desde sempre, pelos pequenos, frágeis e desamparados, quer dizer, eles (os “pobres”) são verdadeiramente «a paixão de Deus».

A nossa tarefa de sempre, Senhor, deve ser

transformar-nos, cada vez mais, em “pobres”…

Mas daqueles «pobres de Javé» – nossos pais na fé –

que na história bíblica eram, ó Deus, o «Teu resto»,

esses que “sempre ficavam”, quando os outros,

os auto-suficientes e prepotentes deste mundo,

iam afastando-se de Ti até “desparecerem”…

Nós queremos ser daqueles pobres, pequenos e frágeis

que sempre queriam estar mais próximos

do Teu Filho Jesus, «o amigo dos pequenos e pobres»…

Porque só se formos assim, “autênticos pobres por dentro”,

é que podemos contar, ó Pai, com a Tua predileção.

E então sim, já somos capazes de cantar o nosso “salmo”,

e convidar todos a louvar-Te, desde a sua “pobreza”:

Cantai salmos ao Senhor, vós os seus fiéis,

e vós, os seus humildes, dai graças ao seu nome santo…

Nós Te glorificamos, Senhor, porque nos salvas

e não deixas que “os inimigos levem a melhor”…

Ainda que, no dia a dia da nossa vida,

ao cair da noite venham as lágrimas,

sabemos que, ao amanhecer, volta a alegria…

E porque convertes em júbilo o nosso pranto,

nós Te louvaremos, Senhor, eternamente!

        [ do Salmo Responsorial / 29 (30) ]