– A PALAVRA, Refletida ao ritmo Litúrgico –
(Ciclo C – Domingo 3 da Quaresma)
“Disse então (o ‘dono da vinha’) ao vinhateiro: ‘Há três anos que venho procurar frutos nesta figueira e não os encontro. Deves cortá-la. Porque há de estar ela a ocupar inutilmente a terra?’. Mas o vinhateiro respondeu-lhe: ‘Senhor, deixa-a ficar ainda este ano, que eu, entretanto, vou cavar-lhe em volta e deitar-lhe adubo. Talvez venha a dar frutos. Se não der, mandá-la-ás cortar no próximo ano»”. (Lc 13,7-9 / 3ª L).
Os especialistas na matéria (nomeadamente os que estudam este evangelista Lucas e a sua relação com os outros dois ‘sinópticos’) consideram o seu Evangelho dividido em seis partes. O nosso texto de hoje pertence à quarta parte, ou seja, à que tem por título «Subida de Jesus a Jerusalém» (do c. 9,51 ao c.19,28). Aqui reúne Lucas uma série de elementos (alguns dos quais convergem com os de Mateus e Marcos) colocando-os na perspetiva do evento pascal que vai ser consumado na cidade de Jerusalém. Tendo em atenção que a Sua presença visível entre eles está próxima do fim, tratar-se-ia de acontecimentos, ‘discursos’, parábolas, milagres… que Jesus considerava relevantes – na opinião do ‘autor’ Lucas – quer para a conversão do povo de Israel quer, sobretudo, para a instrução dos Seus discípulos, destinatários principais da Sua doutrina…
A – Chama a atenção o facto de ‘o senhor da vinha’ (figura do Pai Deus) ao falar ao ‘vinhateiro’ (o próprio Jesus) tome como espaço de tempo “três anos”, o período da vida pública de Jesus…(?).
B – Sim, o tempo aproximado de três anos que Jesus, o Salvador, dedicou a insistir na conversão. Seja como for, o que fica bem claro é a decisão do “dono da vinha” de eliminar os ‘elementos inúteis’ quando estes persistem – voluntariamente – em não produzir os “frutos esperados”.
A – Seria justo e reto, na perspetiva do senhor da vinha, excluir todo o indivíduo ‘estéril’ que, além de não gerar frutos, continua a “ocupar inutilmente a terra”, num espaço que podiam ocupar outros.
B – Há uma lição primordial a tirar desta primeira parte da parábola de Jesus: Deus é, e será sempre, exigente e sério no tema do Amor e, portanto, nos frutos da Caridade e partilha Solidária…
A – É verdade. Deus não pode deixar de ser Bom – porque “é Amor”! – mas também não brinca com as coisas importantes! Como diz o povo: «Deus é bom mas não é tolo» … Não seria Deus!
B – Ainda bem que o ‘vinhateiro’ da parábola, adiantando-se a essa decisão do dono, intercede pela vida da ‘figueira’, colocando a sua mediação – paciente e compassiva – perante ‘o dono’…
A – Quer dizer, se for preciso ‘forçar’ (entendamos ‘o termo’) a “justiça-seriedade” de Deus, “nós temos, junto do Pai, um advogado, Jesus Cristo, o Justo, pois Ele é a vítima que expia os nossos pecados”. [Palavras de João, “o discípulo do amor”, na sua primeira Carta (1 Jo 2,1-2)].
B – E é interessante constatar que este Mediador e Advogado – como Filho imagem perfeita do Pai, mormente na Misericórdia e Amor infinitos – seja “Intercessor” para o Amor Misericordioso de Deus!
A-B: Bem sabes Tu, Jesus, que o Pai-Deus é justo e exigente com os filhos rebeldes,
mas sabes também que esse mesmo Pai-Abbá é infinitamente Misericordioso!
E para evitar que o Pai tenha de aplicar a estrita justiça por não haver arrependimento,
Tu falas com toda a clareza quando ainda é tempo de sentir pesar e mudar de vida
(na sequência daqueles que morreram ‘às mãos de Pilatos’ ou pela ‘queda da torre’)
e insistes: “Se não vos arrependerdes, morrereis todos de modo semelhante”.
Só assim, deixas passo à paciência e amor misericordioso – do nosso PAI e Teus!
// PARA uma outra REFLEXÃO ALARGADA: http://palavradeamorpalavra.sallep.net
22 Março, 2019
«Talvez venha a dar frutos.
Luis López A Palavra REFLETIDA 0 Comments
– A PALAVRA, Refletida ao ritmo Litúrgico –
(Ciclo C – Domingo 3 da Quaresma)
“Disse então (o ‘dono da vinha’) ao vinhateiro: ‘Há três anos que venho procurar frutos nesta figueira e não os encontro. Deves cortá-la. Porque há de estar ela a ocupar inutilmente a terra?’. Mas o vinhateiro respondeu-lhe: ‘Senhor, deixa-a ficar ainda este ano, que eu, entretanto, vou cavar-lhe em volta e deitar-lhe adubo. Talvez venha a dar frutos. Se não der, mandá-la-ás cortar no próximo ano»”. (Lc 13,7-9 / 3ª L).
Os especialistas na matéria (nomeadamente os que estudam este evangelista Lucas e a sua relação com os outros dois ‘sinópticos’) consideram o seu Evangelho dividido em seis partes. O nosso texto de hoje pertence à quarta parte, ou seja, à que tem por título «Subida de Jesus a Jerusalém» (do c. 9,51 ao c.19,28). Aqui reúne Lucas uma série de elementos (alguns dos quais convergem com os de Mateus e Marcos) colocando-os na perspetiva do evento pascal que vai ser consumado na cidade de Jerusalém. Tendo em atenção que a Sua presença visível entre eles está próxima do fim, tratar-se-ia de acontecimentos, ‘discursos’, parábolas, milagres… que Jesus considerava relevantes – na opinião do ‘autor’ Lucas – quer para a conversão do povo de Israel quer, sobretudo, para a instrução dos Seus discípulos, destinatários principais da Sua doutrina…
A – Chama a atenção o facto de ‘o senhor da vinha’ (figura do Pai Deus) ao falar ao ‘vinhateiro’ (o próprio Jesus) tome como espaço de tempo “três anos”, o período da vida pública de Jesus…(?).
B – Sim, o tempo aproximado de três anos que Jesus, o Salvador, dedicou a insistir na conversão. Seja como for, o que fica bem claro é a decisão do “dono da vinha” de eliminar os ‘elementos inúteis’ quando estes persistem – voluntariamente – em não produzir os “frutos esperados”.
A – Seria justo e reto, na perspetiva do senhor da vinha, excluir todo o indivíduo ‘estéril’ que, além de não gerar frutos, continua a “ocupar inutilmente a terra”, num espaço que podiam ocupar outros.
B – Há uma lição primordial a tirar desta primeira parte da parábola de Jesus: Deus é, e será sempre, exigente e sério no tema do Amor e, portanto, nos frutos da Caridade e partilha Solidária…
A – É verdade. Deus não pode deixar de ser Bom – porque “é Amor”! – mas também não brinca com as coisas importantes! Como diz o povo: «Deus é bom mas não é tolo» … Não seria Deus!
B – Ainda bem que o ‘vinhateiro’ da parábola, adiantando-se a essa decisão do dono, intercede pela vida da ‘figueira’, colocando a sua mediação – paciente e compassiva – perante ‘o dono’…
A – Quer dizer, se for preciso ‘forçar’ (entendamos ‘o termo’) a “justiça-seriedade” de Deus, “nós temos, junto do Pai, um advogado, Jesus Cristo, o Justo, pois Ele é a vítima que expia os nossos pecados”. [Palavras de João, “o discípulo do amor”, na sua primeira Carta (1 Jo 2,1-2)].
B – E é interessante constatar que este Mediador e Advogado – como Filho imagem perfeita do Pai, mormente na Misericórdia e Amor infinitos – seja “Intercessor” para o Amor Misericordioso de Deus!
A-B: Bem sabes Tu, Jesus, que o Pai-Deus é justo e exigente com os filhos rebeldes,
mas sabes também que esse mesmo Pai-Abbá é infinitamente Misericordioso!
E para evitar que o Pai tenha de aplicar a estrita justiça por não haver arrependimento,
Tu falas com toda a clareza quando ainda é tempo de sentir pesar e mudar de vida
(na sequência daqueles que morreram ‘às mãos de Pilatos’ ou pela ‘queda da torre’)
e insistes: “Se não vos arrependerdes, morrereis todos de modo semelhante”.
Só assim, deixas passo à paciência e amor misericordioso – do nosso PAI e Teus!
// PARA uma outra REFLEXÃO ALARGADA: http://palavradeamorpalavra.sallep.net